George Weigel

(ZENIT Noticias / Denver, 26.09.2025).- En este momento crudo y emocionalmente exaltado de nuestra vida pública, pocos temas generan más pasión que la ideología de género y la práctica asociada de la «transición de género». Varios líderes católicos han intentado abordar esta ideología y esta práctica con serenidad, con la ayuda de la ciencia, la filosofía, la teología y la experiencia pastoral.

El más reciente es el obispo Daniel E. Thomas de “Toledo en América”, como el Anuario Pontificio  del Vaticano  designa a la diócesis de Ohio centrada en la Ciudad de Cristal.

Quizás soy un testigo sospechoso en el caso del obispo Thomas, ya que somos amigos desde hace casi treinta años. Nos conocimos cuando el entonces monseñor Thomas era funcionario del Vaticano de la entonces Congregación para los Obispos y ejercía como director espiritual en el North American College, mi hogar en Roma, mientras preparaba  Testimonio de Esperanza, el primer volumen de mi biografía de Juan Pablo II. Ningún otro filadelfiano que conocí falsificó con más rigor la crítica a Filadelfia como la «Ciudad del Empujón Fraternal».

Monseñor Thomas y yo solíamos sentarnos juntos durante la oración vespertina en el colegio. Dos antiguos niños del coro disfrutaban cantando himnos y cánticos, quizá recordando aquellos días inocentes en los que algunas notas (como el si bemol agudo y asesino del  Ecce Sacerdos Magnus de Bruckner) no eran tan difíciles de alcanzar. Monseñor Thomas también me facilitó el encuentro con su jefe, el cardenal Bernardin Gantin, quien me contó que, al administrar el juramento de secreto a los nuevos miembros del personal de su congregación, les regaló una imagen de Juan Pablo II desplomándose en los brazos de su secretario tras recibir un disparo el 13 de mayo de 1981: un recordatorio de que ayudar a la Iglesia a encontrar buenos obispos es un asunto serio, ya que el hombre elegido podría ser llamado a dar la vida por su rebaño. En los buenos y en los malos momentos, Monseñor Thomas siempre fue un caballero consumado, un amigo fiel y un sacerdote feliz y santo.

Estas cualidades se manifiestan plenamente en  El cuerpo revela a la persona: Una respuesta católica a los desafíos de la ideología de género,  publicado por el obispo Thomas en agosto. Este texto reflexivo, bellamente ilustrado y minuciosamente documentado debe leerse en su totalidad, lo cual puede hacerse en media hora o cuarenta y cinco minutos.

Al hacerlo, padres, ministros del Evangelio, médicos, profesionales de la salud mental, maestros, administradores académicos y funcionarios públicos se encontrarán con esa valiosa rareza en la vida estadounidense actual: una voz adulta que combina la convicción con la compasión en respuesta al sufrimiento y la angustia. El carácter del autor de la Respuesta se refleja claramente en su párrafo inicial:

“Ante todo, deseo expresar mi especial preocupación pastoral por quienes sufren confusión de género. Les ofrezco a ustedes, a sus familias y amigos, y a todos los que se preocupan por su bienestar, la guía de la Iglesia sobre las numerosas y espinosas cuestiones que surgen en este difícil ámbito.

Aunque la guía que sigue pretende aclarar importantes puntos teológicos sobre la naturaleza del género, su propósito principal es brindar ayuda pastoral desde el corazón de la Iglesia, fundamental para comprender y responder a los desafíos de la ideología de género. Así como una buena madre ama a sus hijos con todo el corazón, nuestra madre Iglesia los ama con todo su corazón. Les ofrece palabras de consuelo y trata de aliviar al máximo sus pesadas cargas. Pero su guía no sería verdaderamente amorosa si no se expresara con la mayor honestidad, incluso cuando contradiga algunos supuestos de nuestra cultura contemporánea o entre en conflicto con los sentimientos de quienes luchan con cuestiones de género. Por eso, les pido humildemente su sincera apertura al hablarles de corazón a corazón”.

A continuación, el obispo Thomas no duda en decir dos verdades importantes.

En primer lugar, la ideología de género propone una idea falsa de nuestra humanidad: una que niega la verdad bíblica sobre nosotros, nos reduce a meros conjuntos de deseos moralmente iguales y causa grave daño a los individuos y a la sociedad.

En segundo lugar, la disforia de género causa sufrimiento real, pero no hay evidencia clínica de que la “transición” produzca beneficios para la salud mental a largo plazo.

Sin embargo, esas verdades se dicen con amor y no se usan como armas para condenar a individuos que necesitan atención genuina en lugar de soluciones tecnológicas rápidas que no solucionan nada y a menudo empeoran las cosas.

Las corrupciones que la ideología de género ha forjado en la medicina son descritas con acierto por el psiquiatra más distinguido de Estados Unidos, el Dr. Paul McHugh, en un reciente  videopodcast titulado «Más allá del género», que complementa a la perfección la excelente  Respuesta del obispo Thomas. Lea al obispo Thomas, vea al Dr. McHugh y conozca a dos católicos, un pastor y un científico, voces de cordura y caridad, hombres de fe y razón de los que la Iglesia puede estar muy orgullosa.

(La columna de George Weigel ‘The Catholic Difference’ es publicada por el Denver Catholic, la publicación oficial de la Arquidiócesis de Denver.)

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