(ZENIT Noticias / Londres, 15.11.2025).- Cuando las antiguas piedras de la Catedral de Canterbury se encuentran con el lenguaje de las calles, el choque es inevitable. Este otoño, el santuario anglicano más venerable de Inglaterra, sede del arzobispo de Canterbury y cuna de la peregrinación cristiana durante casi catorce siglos, albergará una instalación temporal de estilo grafiti que ya ha provocado indignación mundial antes de su inauguración.

El proyecto, titulado «Escúchanos», se inaugura el 17 de octubre y permanecerá hasta mediados de enero de 2026. Concebido por el poeta Alex Vellis y la curadora Jacquiline Creswell, la instalación transforma el interior de la catedral con grandes gráficos pegados que plantean inquietantes preguntas a Dios: «¿Estás ahí?», «¿Por qué creaste el odio cuando el amor es mucho más fuerte?», «¿Tiene todo alma?», «¿Significa algo nuestra lucha?».

Las preguntas se recopilaron en talleres con grupos marginados, personas cuyas voces rara vez resuenan entre los muros sagrados. Para Vellis, cuyo trabajo a menudo explora los límites entre la oración y la protesta, el grafiti no es vandalismo, sino teología vernácula. «El lenguaje pertenece a quienes lo hablan», dijo. «El grafiti es el lenguaje de los ignorados. Al traerlo a la catedral, nos unimos a un coro de los olvidados, los perdidos y los maravillosos».

Sin embargo, no todos están de acuerdo. El vicepresidente estadounidense, J.D. Vance, denunció el proyecto como una «horrenda ironía», burlándose de la idea de honrar a los marginados «convirtiendo un hermoso edificio histórico en algo verdaderamente horrible». Elon Musk simplemente comentó: «Vergonzoso». Otros en redes sociales acusaron a la Iglesia de Inglaterra de confundir la inclusividad con la profanación.

En Gran Bretaña, el clero y los comentaristas se hicieron eco de la reacción negativa. El reverendo Marcus Walker, de San Bartolomé el Grande, líder de la campaña «Salvemos la Parroquia», lamentó que los líderes de Canterbury «parecieran haber perdido todo sentido de lo sagrado», y añadió que la catedral debería preservarse como «un lugar de oración, no un patio de recreo privado para las élites». La presentadora de GB News, Emma Trimble, fue más allá, calificando la exposición como evidencia de «una pérdida de reverencia y respeto por lo sagrado».

El decano David Monteith, quien dirige la catedral y se describe a sí mismo como un hombre de fe y diálogo, anticipó la división. «A la gente le encantará o le odiará», admitió. «Pero esa tensión forma parte de su mensaje sin filtros». Para Monteith, el arte en espacios sagrados no debe favorecer las zonas de confort, sino abrirlas. «El arte tiende puentes entre culturas», escribió en respuesta al revuelo.

La controversia también se ha cruzado con otro punto de inflexión en el anglicanismo inglés: la próxima investidura de Dame Sarah Mullally como la primera mujer en servir como arzobispo de Canterbury. Para los críticos, ambos eventos simbolizan lo que consideran un desvío acelerado de la Iglesia desde sus raíces espirituales hacia una renovación progresista. El apoyo de Mullally a la ordenación de mujeres, la inclusión de personas del mismo sexo y los derechos reproductivos ya ha provocado una ruptura de la comunión con la Iglesia Anglicana de Nigeria.

El reverendo Dwight Longenecker, ex anglicano y ahora sacerdote católico, resumió el descontento: «Con Sarah Mullally como arzobispo feminista y proelección, y David Monteith, un decano abiertamente gay, la nueva identidad de la Iglesia de Inglaterra es ahora formal y explícita».

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