(ZENIT Noticias / Ciudad del Vaticano, 07.01.2026).- Casi 170 cardenales se reunieron en el Vaticano para un consistorio extraordinario que ya ha comenzado a definir el tono y las prioridades del pontificado del Papa León XIV. Reunidos durante dos días, miércoles 7 y jueves 8 de enero de 2026, los cardenales votaron por una abrumadora mayoría centrar su trabajo en dos temas: la sinodalidad y el método sinodal, y la evangelización y la identidad misionera de la Iglesia a la luz de la Evangelii gaudium.

Las limitaciones de tiempo obligaron a la asamblea a seleccionar solo dos temas de una lista de cuatro. Junto a los dos temas elegidos estaban la liturgia y la constitución apostólica Praedicate Evangelium, que reformó la Curia Romana y su servicio a las Iglesias locales. La exclusión de la liturgia provocó preguntas de los periodistas, a las que respondió el miércoles por la noche Matteo Bruni, director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede. Bruni insistió en que la decisión no debía interpretarse como una desestimación del tema. Un tema, explicó, no invalida a otro; Más bien, el Papa había recibido una clara señal de urgencia en torno a ciertas cuestiones, con la intención de integrar las demás en un debate más amplio.

La sinodalidad no solo fue el tema de debate, sino también el método adoptado. La sesión de la tarde se desarrolló mediante el diálogo y la escucha atenta, con todos los participantes sentados en mesas circulares. Divididos en 20 grupos lingüísticos, los cardenales dispusieron de aproximadamente tres minutos por intervención, siguiendo los procedimientos utilizados en los dos últimos Sínodos sobre sinodalidad. El Papa León XIV formuló este enfoque explícitamente, recordando a los cardenales que la sinodalidad es «el camino que Dios espera de la Iglesia del tercer milenio». Al final del día, habló con una franqueza inusual: «Siento la necesidad de poder contar con ustedes».

El consistorio se estructura en tres sesiones a lo largo de dos días. La primera parte de la reunión del miércoles tuvo lugar en el Aula del Sínodo y sirvió como introducción. Presidido por el cardenal Ángel Fernández Artime, proprefecto del Dicasterio para los Institutos de Vida Consagrada, el encuentro se inauguró con el Veni Creator Spiritus, seguido de la lectura de un pasaje del capítulo 6 del Evangelio de Marcos, dos minutos de silencio, un breve saludo del cardenal Giovanni Battista Re, decano del Colegio Cardenalicio, y una meditación a cargo del cardenal dominico Timothy Radcliffe.

Desde las 16:20 hasta las 18:00, aproximadamente, los cardenales se trasladaron al Aula Pablo VI para el trabajo en grupo, fase en la que el Papa no participó directamente. Regresó únicamente para escuchar los informes finales. Debido al tiempo limitado, solo los secretarios de los nueve primeros grupos pudieron presentar resúmenes de tres minutos cada uno. Estos grupos incluían cardenales de las Iglesias locales; como señaló el propio Papa, los miembros de la Curia Romana son más fácilmente consultados por otros canales. Los once grupos restantes comunicaron únicamente los títulos de los temas que habían seleccionado.

El debate continuó el jueves por la mañana tras la Misa en San Pedro, con una tercera y última sesión programada para la tarde, con la que concluiría el consistorio. No se espera un documento final. León XIV dejó claro que el objetivo no era un texto, sino la adquisición de un estilo: colegial y sinodal, orientado a aprender a trabajar juntos y a «crear algo nuevo». El camino en sí, insistió, es tan significativo como cualquier conclusión, enfatizando la experiencia vivida de la colegialidad como forma de discernir juntos lo que el Espíritu Santo pide a la Iglesia hoy y mañana.

El Papa reconoció la brevedad del tiempo disponible, pero subrayó su importancia para él personalmente. «Ustedes han llamado a este siervo a esta misión», dijo a los cardenales, haciendo eco de pasajes clave de su homilía en la Misa de la Solemnidad de la Epifanía del día anterior. Volvió a una pregunta central: «¿Hay vida en nuestra Iglesia?». Su respuesta apunta hacia una Iglesia misionera, que mira más allá de sí misma y entiende el anuncio del Evangelio como su razón de ser.

La meditación del cardenal Radcliffe adoptó un tono reflexivo y, por momentos, crudo. Enmarcó sus observaciones en una pregunta fundamental: ¿cómo pueden los cardenales ayudar verdaderamente al Papa en su ministerio a la Iglesia universal? Su respuesta fue paz y amor, basándose en el Evangelio de Juan. Una Iglesia dividida, sugirió, es de poca ayuda para el sucesor de Pedro; una Iglesia que vive la unidad incluso en medio del desacuerdo se convierte en un lugar donde Dios está presente, incluso cuando parece ausente.

Radcliffe también abordó el momento contemporáneo con una franqueza inusual, describiendo una era de «tormentas terribles»: una violencia creciente que abarca desde el crimen armado hasta la guerra, una brecha cada vez mayor entre ricos y pobres, el desmoronamiento del orden global surgido tras la Segunda Guerra Mundial y las inciertas consecuencias de la inteligencia artificial. «Si no estamos ya inquietos, deberíamos estarlo», advirtió. Los sentimientos de aislamiento y agotamiento son comprensibles, dijo, pero el miedo no debe prevalecer. Cristo permanece vigilante y cercano. La misma seguridad, añadió, se aplica a una Iglesia sacudida por la tormenta de los escándalos de abuso sexual y las divisiones ideológicas. El llamado, en su opinión, no es a esperar con cautela en la orilla, sino a navegar estas aguas con verdad y valentía.

La prominencia de Radcliffe durante el consistorio atrajo aún más atención debido a las

Sobre el papel de la mujer en la Iglesia, Radcliffe expresó su apoyo al rápido progreso hacia la ordenación diaconal, al tiempo que advirtió que impulsar el sacerdocio femenino sin un consenso global corre el riesgo de convertirse en una forma de «arrogancia» occidental. Señaló a los obispos africanos, a menudo políticamente progresistas pero firmemente opuestos a la ordenación femenina, y destacó la considerable influencia que las mujeres ya ejercen en la educación católica, la sanidad y el liderazgo del Vaticano. Para Radcliffe, la cuestión más profunda es superar el clericalismo. En sus palabras, los santos importan más que los sacerdotes, y solo una Iglesia alegre en la que todos se sientan bienvenidos puede proclamar el Evangelio con credibilidad.

En conjunto, las votaciones, el método y el tono de este primer consistorio extraordinario sugieren un pontificado con la intención de moldear no solo las políticas, sino también los hábitos de discernimiento. Para León XIV, el énfasis en la sinodalidad y la misión parece menos una decisión programática que una declaración de cómo pretende gobernar: escuchando, caminando juntos e instando a la Iglesia a mirar hacia afuera, incluso en medio de la incertidumbre y la tormenta.

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