Massimo Introvigne

(ZENIT Noticias – Bitter Winter / Roma, 05.02.2026).- En una entrevista del 20 de enero, que los lectores de «Bitter Winter» reconocerán como audaz y tardía, Sergei Chapnin ofrece una dura crítica del estado actual de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Anteriormente miembro de alto rango de la Iglesia, editor de la Revista del Patriarcado de Moscú, subdirector del Church Herald, profesor de la Universidad Ortodoxa de San Tijón y secretario de la Junta Interconciliar, Chapnin ahora comparte sus opiniones desde el exilio como director de comunicaciones del Centro de Estudios Cristianos Ortodoxos de la Universidad de Fordham en Nueva York. Sus declaraciones reflejan una profunda experiencia y sentimientos de traición.

«La Iglesia Ortodoxa Rusa ha dejado de formar parte del mundo cristiano y se ha convertido en una herramienta de poder», afirma. Chapnin se refiere a ello como una «catástrofe espiritual». Argumenta que la Iglesia ya no sigue el Evangelio, sino que apoya la guerra, la represión y la violencia. «La Iglesia de Rusia ya no es cristiana».

Esta es una evaluación teológica motivada. La conversación de Chapnin con el periodista Yevgeny Kiselyov se desencadenó por varios acontecimientos: el Servicio de Inteligencia Exterior ruso, que calificó al Patriarca Bartolomé de «el Anticristo» y «el diablo encarnado», el discurso navideño de Putin, en el que llamó a los soldados rusos «salvadores», y los comentarios del Patriarca Kirill, que describió a los críticos del régimen como «traidores a la Patria». Estos acontecimientos muestran un cambio más profundo. «La ortodoxia rusa moderna, bajo el Patriarca Kirill y Putin, es una secta cuasirreligiosa de bajo presupuesto. Su objetivo no es la fe, sino servir a intereses estatales y geopolíticos». No utilizamos la palabra «secta» en «Bitter Winter», pero entendemos a qué se refiere Chapnin.

Chapnin enfatiza que esto representa un abandono total de la tradición cristiana, los valores espirituales y el legado teológico. La Iglesia ha pasado del Evangelio a la propaganda. El lenguaje demonizador, advierte, «destruye la esencia misma del cristianismo». Cuando la Iglesia apoya la guerra y califica la disidencia de traición, deja de ser Iglesia. «Esto ya no es una Iglesia; es una estructura que apoya la guerra y el poder».

Chapnin cree que el punto de inflexión fue la invasión a gran escala de Ucrania. A partir de ese momento, la Iglesia «finalmente dejó de depender del Evangelio». Reconoce que todavía hay creyentes y sacerdotes, «¿pero la Iglesia oficial? No. Se ha desviado». Lo que queda es una herramienta ideológica del Kremlin que justifica la matanza, la represión y la agresión.

Chapnin también destaca el silencio en torno al metropolitano Tikhon Shevkunov, a menudo mencionado en los medios como el consejero espiritual de Putin. Shevkunov se ha mantenido alejado de la atención pública, supuestamente debido a sus vínculos con el exviceministro de Defensa Timur Ivanov, quien recientemente fue condenado a 13 años de prisión. Shevkunov había defendido públicamente a Ivanov, elogiándolo como «un hombre decente» y expresando su esperanza de un resultado positivo.

Chapnin concluye que «la Iglesia actual en Rusia no es religión ni espiritualidad; forma parte de la maquinaria estatal». Sus declaraciones no son el lamento de un forastero desilusionado. Son las reflexiones de un exmiembro de la Iglesia que ha visto cómo la Iglesia a la que una vez sirvió se convertía en un engranaje del sistema autoritario. Por lo tanto, afirma, «podemos hablar de la verdadera separación de la Iglesia Ortodoxa Rusa del cristianismo».

Chapnin distingue acertadamente entre las sinceras «comunidades individuales que siguen siendo cristianas, que se esfuerzan por vivir cristianamente» y «la Iglesia oficial. Esta última es la Iglesia que se ha desviado».

“Bitter Winter” ha documentado constantemente la fusión de instituciones religiosas con gobiernos autoritarios. La entrevista de Chapnin confirma lo que muchos sospechaban, pero pocos han expresado abiertamente. La Iglesia Ortodoxa Rusa, no en sus creyentes sinceros e inocentes, sino en su jerarquía, tal como existe hoy, ya no es una Iglesia. Es cómplice del régimen. El alejamiento del cristianismo por parte de sus altos burócratas es doctrinal, estructural y total.

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