(ZENIT Noticias / Roma, 29.06.2025).- A 8 meses de las elecciones estadounidenses que dieron la victoria a Trump, un nuevo estudio revela lo determinante del voto católico, evangélico y protestante con hechos y no sólo hipótesis.

Donald Trump logró avances significativos entre un espectro más amplio de estadounidenses religiosos en las elecciones presidenciales de 2024, trascendiendo su base evangélica para conseguir más apoyo de católicos y protestantes no evangélicos, incluyendo grupos minoritarios, según un nuevo estudio del Pew Research Center publicado el 26 de junio de 2025.

Basado en una sólida muestra de 7100 votantes validados (aquellos que confirmaron haber votado), el análisis de Pew muestra que Trump obtuvo el 62 % del voto protestante en 2024, tres puntos porcentuales más que en 2020. Entre los católicos, experimentó un notable aumento de seis puntos porcentuales, atrayendo el 55 % de su apoyo. Estos avances le ayudaron a conseguir una victoria contundente sobre la vicepresidenta Kamala Harris, quien representó a la candidatura demócrata.

Sin embargo, el avance más sorprendente fue el auge de Trump entre los protestantes de minorías raciales, en particular los protestantes hispanos y asiáticos, que no suelen considerarse parte de su bastión político. Obtuvo el 70% de los votos, frente al 55% de 2020. Incluso entre los protestantes negros, un grupo demográfico que sigue siendo abrumadoramente leal a los demócratas, Trump mejoró su porcentaje del 9% al 15%.

«Esto nos indica que Trump expandió con éxito su coalición», afirmó John Green, investigador principal y exdirector del Instituto Bliss de Política Aplicada. «Mantuvo su núcleo de apoyo cristiano blanco y se acercó de forma más eficaz a las comunidades protestantes hispanas y asiáticas».

Harris dominó entre los votantes sin afiliación religiosa (ateos, agnósticos y quienes no declaran ninguna identidad religiosa), obteniendo el 70% de sus votos. Esta cifra subraya una persistente división cultural en la política estadounidense: una marcada no solo por las políticas, sino también por la identidad, las creencias y la pertenencia comunitaria.

Entre los votantes que asisten a servicios religiosos mensualmente o con mayor frecuencia, Trump se impuso en una proporción de casi dos a uno. Ese grupo, aunque se está reduciendo en proporción a la población general, sigue siendo un bloque con una alta participación electoral. El estudio mostró que el 64% de ellos votó por Trump en 2024, en comparación con el 59% en 2020.

“Las personas que se mantienen vinculadas a las instituciones religiosas tienen mayor probabilidad de votar”, señaló Green. “Votar no es solo una decisión personal, es un acto comunitario. Cuando tu comunidad vota, tú votas”.

El mejor desempeño de Trump entre los católicos podría deberse en parte a la naturaleza misma de la contienda de 2024. A diferencia de 2020, cuando se enfrentó al presidente Joe Biden —un católico practicante—, ninguno de los candidatos en 2024 representó esa tradición religiosa. Sin un correligionario en la fórmula, los votantes católicos podrían haber sido más receptivos a otras prioridades, como la política económica, la libertad religiosa o cuestiones culturales.

Pero el atractivo de Trump para los protestantes hispanos y asiáticos sigue siendo un enigma para algunos observadores, especialmente dada su postura intransigente sobre la inmigración. Para Gabriel Salguero, fundador de la Coalición Nacional Evangélica Latina, la explicación radica en una convergencia de preocupaciones teológicas y prácticas.

“Los evangélicos latinos no votan basándose en un solo tema”, dijo Salguero. Nos preocupan la familia, la estabilidad económica, los valores religiosos, la ética de vida y el matrimonio bíblico. Trump se involucró directamente: visitó nuestras iglesias, se anunció en nuestras estaciones de radio. Eso importa.

Salguero enfatizó que la retórica de Trump sobre inmigración tenía matices para muchos evangélicos latinos. «Existe la percepción de que se centra en elementos criminales, no en familias respetuosas de la ley», dijo. «Eso marca la diferencia».

El informe de Pew también reafirmó las antiguas divisiones demográficas. Trump superó a Harris por 14 puntos entre los votantes sin título universitario, duplicando su ventaja de 2016. Dominó las zonas rurales por 40 puntos, un margen aún mayor que en elecciones anteriores, y mantuvo una ventaja constante entre los votantes de mayor edad, con el 54% de los mayores de 65 años.

En contraste, los votantes más jóvenes se inclinaron fuertemente por el Partido Demócrata, y Harris mantuvo un fuerte apoyo entre la Generación Z y los millennials. A pesar de la polarización, la narrativa más profunda del estudio se centra en la realineación: no en la ruptura de antiguas coaliciones, sino en su reestructuración. La identidad religiosa, a menudo considerada un indicador político estático, está demostrando ser más fluida, especialmente entre los votantes minoritarios.

Los datos también plantean preguntas importantes para los demócratas, quienes podrían necesitar reevaluar sus mensajes y su acercamiento a las comunidades religiosas más allá de su base tradicional.

Si bien los críticos de Trump argumentan que sus políticas a menudo chocaban con los valores cristianos, en particular en torno a la inmigración, la compasión y la veracidad, su resonancia con ciertos grupos religiosos sugiere que las plataformas políticas por sí solas no explican el comportamiento del votante. El simbolismo, la autenticidad percibida y la participación específica suelen tener el mismo peso.

A medida que se acercan las elecciones intermedias de 2026, líderes religiosos como Salguero estarán atentos para ver si estos cambios se mantienen o si fueron una anomalía electoral puntual.

El margen de error de la encuesta de Pew es de tan solo 1,5 puntos porcentuales, lo que la convierte en uno de los retratos estadísticamente más fiables hasta la fecha del electorado de 2024. Pero su percepción más perdurable quizá no resida en quién ganó, sino en quién cambió. Para los estrategas políticos, el mensaje es claro: los votantes religiosos están escuchando, pero no necesariamente de la manera que se cree.

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