(ZENIT Noticias –

Entre los que han promovido y firmado el llamamiento se encuentra el rabino Yosef Blau, una figura destacada del seminario teológico Rabbi Isaac Elchanan de la Yeshiva University de Nueva York (Estados Unidos), quien recientemente se jubiló y se trasladó a Israel. «Mi apoyo a Israel y al sionismo deriva de mi compromiso con el judaísmo», afirma el líder religioso judío, y añade que «una lealtad acrítica está en contradicción con la introspección», que es «fundamental para el judaísmo». «Cuando la religión – advierte – se utiliza para justificar el culto al poder, distorsiona la moral fundamental». Otros firmantes son el director de la Yeshivat Maale Gilboa, en Israel; los rabinos jefes de Polonia, Dinamarca y Noruega, y el ex rabino jefe de Irlanda David Rosen -una voz judía muy significativa en el diálogo interreligioso-, junto con rabinos ancianos de importantes congregaciones ortodoxas de Los Ángeles y Washington.

Los firmantes provienen en su mayoría del frente liberal de la corriente modern orthodox, tradicionalmente con posiciones moderadas. Los rabinos ortodoxos también lamentan el ascenso de voces extremistas en Israel, el endurecimiento de los sentimientos hacia los palestinos y las explosiones de violencia de los colonos en Cisjordania, a pesar de que utilizan el nombre judío para recalcar el vínculo con la tierra en disputa. Por su parte el gobierno israelí está estudiando la respuesta (favorable) de Hamás a la propuesta de alto el fuego de 60 días y la liberación de la mitad de los rehenes que todavía siguen retenidos en la Franja, aunque una fuente reiteró que todos los prisioneros israelíes deben ser liberados para que termine la guerra. Los esfuerzos para suspender los combates cobraron nuevo impulso la semana pasada cuando el Estado judío anunció planes de una nueva ofensiva para tomar el control de Ciudad de Gaza en el corazón del enclave palestino.

Por último, el patriarcado latino de Jerusalén afirmó en una nota que sigue con atención la «rápida evolución de la situación en Gaza», especialmente a la luz de las noticias de una «inminente invasión» del ejército israelí. «Los informes recibidos de nuestra parroquia de la Sagrada Familia – continúa la nota firmada por el portavoz – indican que varios barrios cercanos al complejo han recibido órdenes de evacuación. Nuestra gente en el terreno testifica que el sonido y el impacto de los bombardeos se están acercando peligrosamente al complejo parroquial mismo. El cardenal [Pierbattista] Pizzaballa y todo el patriarcado – concluye – continuarán monitoreando los acontecimientos sobre el terreno e informarán sobre cualquier novedad. Estamos junto a nuestros hermanos en Gaza y rezamos por el fin inmediato de esta guerra».

A continuación, el texto íntegro de la declaración y la lista de firmantes:

Un llamado a la claridad moral, a la responsabilidad y a una respuesta judía ortodoxa ante la crisis humanitaria de Gaza

La crisis humanitaria que está teniendo lugar en Gaza es una de las más graves de la historia reciente. Aunque comenzó con el terrible ataque terrorista de Hamás contra Israel el 7 de octubre de 2023 – un acto brutal que, con razón, requirió una fuerte respuesta militar y la exigencia de liberación de los rehenes -, esto no exime al gobierno israelí de asumir su parte de responsabilidad por el profundo sufrimiento de la población civil de Gaza.

Las acciones de Hamás han demostrado reiteradamente un cínico desprecio por la vida de las personas que dice representar, utilizando a los civiles como escudos humanos y rechazando las propuestas de alto el fuego. Sin embargo, la prolongada campaña militar de Israel, que ya se acerca a los dos años, ha devastado Gaza. El número de víctimas aumenta constantemente con pérdidas de vidas humanas muy significativas, y la restricción de la ayuda humanitaria por parte de Israel, que en algunas oportunidades ha bloqueado por completo la entrada de alimentos y suministros médicos, ha hecho surgir el espectro de una hambruna inminente. Afirmamos que los pecados y crímenes de Hamás no eximen al gobierno de Israel de su obligación de hacer todos los esfuerzos necesarios para prevenir el hambre masiva.

Ha habido meses en los que Israel ha bloqueado los convoyes humanitarios, partiendo de la errónea suposición de que aumentar el sufrimiento llevaría a la rendición de Hamás. El resultado, en cambio, ha sido un agravamiento de la desesperación. La ira justificada hacia Hamás ha sido peligrosamente amplificada por algunos extremistas hasta transformarse en una sospecha generalizada hacia toda la población de Gaza, incluyendo los niños, a los que se tacha de futuros terroristas. Mientras tanto, en Yehuda y Shomron (Judea y Samaria, el nombre hebreo de Cisjordania, ndr) la violencia de los colonos extremistas ha causado la muerte de civiles y ha obligado a los habitantes de las aldeas palestinas a abandonar sus casas, desestabilizando aún más la región.

En medio de esta devastación, la falta de una visión clara de posguerra del primer ministro [Benjamín] Netanyahu ha permitido que las voces más extremistas del gobierno israelí, incluidos los ministros de la comunidad sionista religiosa, llenen el vacío con propuestas inquietantes.

Entre ellas se encuentran el forzado exilio «voluntario» de los palestinos de Gaza y el sacrificio de los rehenes israelíes restantes, en la búsqueda de una incierta «victoria total».

Este momento exige una voz diferente, fundada en nuestros valores judíos más profundos y conformada por nuestra traumática historia de víctimas de persecuciones.

Los judíos ortodoxos, entre los más devotos partidarios de Israel, tienen una responsabilidad moral única. Debemos afirmar que la visión judía de justicia y compasión se extiende a todos los seres humanos. Nuestra tradición enseña que toda persona es creada b’tzelem Elokim, a imagen de Dios. Somos los descendientes espirituales de Abraham, elegidos para seguir el camino de Hashem, «para practicar la rectitud y la justicia» (Génesis 18,19). Permitir que un pueblo entero muera de hambre está en absoluta contradicción con esta enseñanza.

Cuando reflexionamos sobre Tishá B’Av, las palabras de nuestros profetas resuenan con renovada urgencia. La Haftará de Shabat Jazóm nos recuerda: “Sión será redimida por el derecho y los que se conviertan, por la justicia” (Isaías 1,27). Y en la mañana de Tishá B’Av, la voz del profeta Jeremías resuena en nuestras oraciones: “Que el sabio no se gloríe de su sabiduría… sino de esto: de tener inteligencia y conocerme. Porque yo soy el Señor, el que practica la fidelidad, el derecho y la justicia sobre la tierra, porque en estas cosas me complazco” (Jeremías 9,23).

Estas no son solo frases poéticas. Son el fundamento de nuestra obligación ética: exigir políticas que defiendan la dignidad humana, proporcionar ayuda humanitaria siempre que sea posible y denunciar abiertamente cuando las acciones de nuestro gobierno contradicen los preceptos morales de la Torá, por doloroso que sea aceptarlo.

El futuro de Israel depende no solo de su fuerza militar, sino también de su claridad moral. Hagamos oír nuestra voz a favor de la justicia, la rectitud y la paz para todos los pueblos, incluso y sobre todo en los momentos más difíciles.

Lista de firmantes:

• Rabbi Yosef Blau
• Rabbi David Bigman
• Chief Rabbi Michael Schudrich
• Chief Rabbi Michael Melchior
• Chief Rabbi Jair Melchior
• Rabbi Joav Melchior
• Chief Rabbi David Rosen (former CR)
• Rabbi Dr. Shmuly Yanklowitz
• Rabbi Dr. Yitz Greenberg
• Rabbi Hyim Shafner
• Rabbi Daniel Landes
• Rabbi Herzl Hefter
• Rabbi Shua Mermelstein
• Rabbi Yoni Zolty
• Rabbanit Mindy Schwartz Zolty
• Rabbi Frederick L Klein
• Rabbi Yosef Kanefsky
• Rabbi Michael Whitman
• Rabbi Dr. Jeremiah Unterman
• Rabbi Barry Dolinger
• Rabbi David Silber
• Rabbi Yonatan Neril
• Rabbi Ysoscher Katz
• Rabbi Isaac Landes
• Rabbi David Polsky
• Rabbi Baruch Plotkin
• Rabbi Mikey Stein
• Rabbi Elliot Kaplowitz
• Rabbi Ariel Goldberg
• Rabbi Ben Birkeland
• Rabbi Ralph Genende
• Rabbi David Glicksman
• Rabbi Dr. Donniel Hartman
• Rabbi Dr. Martin Lockshin
• Rabbi Dr. Pinchas Giller
• Rabbi Avidan Freedman
• Rabbi Daniel Raphael Silverstein
• Rabbi Dr. Shalom Schlagman
• Rabbi Dr. Daniel Ross Goodman
• Rabbi Aaron Levy
• Rabbi Chaim Seidler-Feller
• Rabbi Dr. Mel Gottlieb
• Rabbi Dr. Joshua Feigelson
• Rabbi Jonah Winer
• Rabbi Dr. Michael Chernick
• Rabbi Dr. Eugene Korn
• Rabbi Hanan Schlesinger
• Rabbi Elhanan Miller
• Rabbi Joel Hecker
• Rabbi Michael Gordan
• R. Sofia Freudenstein
• Rabbi David Levin-Kruss
• Rabbanit Myriam Ackermann-Sommer
• Rabba Ramie Smith
• R. Shayna Abramson
• Rabbi Zachary Truboff
• Rabbi David A. Schwartz
• Rabbi David Jaffe
• Rabbi Steve Greenberg
• Rabbi Gabriel Kretzmer Seed
• Rabbanit Rachel Keren
• Rabbi Benyamin Vineburg
• Rabba Dr. Lindsey Taylor-Guthartz
• Rabbanit Leah Sarna
• Rabbi Dr. Wendy Zierler
• Rabbanit Sarah Segal-Katz
• Rabbi Shimon Brand
• Rabba Melissa Scholten-Gutierrez
• R. Emily Goldberg Winer
• R. Dr. Erin Leib Smokler
• Rabba Adina Roth
• R. Dr. Meesh Hammer-Kossoy
• Rabbi Drew Kaplan
• Rabbi Dina Najman
• Rabbi Emile Ackermann
• Rabbi Daniel Geretz
• Rabbanit Sarah Segal-Katz
• Rabbanit Tali Schaum Broder
• Rabbi Max Davis
• Rabbi Tyson Herberger
• Rabba Aliza Libman Baronofsky

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