(ZENIT Noticias / Madrid, 18.05.2026).- Ver el vaso medio lleno o medio vacío depende del toque que el informador da a la noticia, por lo que el equipo de Zenit ha investigado la información del periódico El País en su edición de España sobre el primer año del pontificado del Papa León XIV, donde se percibe el grado de objetividad o de acomodo que un diario de posición atea da a las noticias sobre el sector religioso. También sirve observar qué calla.

Uno de los recursos sutiles y poderosos al informar es el uso de la verdad parcial, es decir, tomar una parte de los datos y callar otros: el receptor se forma así una visión de la realidad según conviene al emisor de la noticia. Con eso hacen creer que han difundido la verdad cuando en realidad está mutilada. Así, el periódico El País informó el 27 de noviembre pasado que el papa León XIV defendió en Turquía la libertad religiosa y el papel de la mujer. Y tomo la frase papal “una sociedad está viva si es plural”. Pero omitió que el Papa fundamentó estos valores sociales en Dios creador y respetuoso con todos los humanos. El titular respaldó la posición de libertad y feminismo que interesaba al periódico, callando la base religiosa muy subrayada por el Papa.

El 13 diciembre de 2025 fueron beatificados 124 sacerdotes asesinados durante guerra civil en España por odio a la fe. Un representante del Papa presidió la ceremonia en la catedral de Jaén, al sur de España El País nunca lo informó. ¿Por qué callarlo? ¿Por qué otras veces notificó beatificaciones en otras partes del mundo y ésta se silenció?

Poco informó El País sobre el viaje del Papa León XIV a África durante el mes de abril. El día 16 refirió estas palabras del pontífice: “El mundo está siendo desbastado por un puñado de tiranos”. El diario comentó que era una apertura a la esperanza, sin atender la insistencia del Papa en la solidaridad y el compromiso comunitario, en el desafío de la Iglesia camerunés por transformar la esperanza en acciones duraderas y en la construcción de auténtica paz y reconciliación. Se resaltó la parte de verdad que interesaba al informativo y se calló el mensaje transcendente del pontífice.

También utilizó el periódico analizado el silencio sobre el núcleo del mensaje que el Papa difunde repetidamente. Incluso tergiversó algún comentario de León XIV para desprestigiarlo, como hizo el 23 de febrero de 2026 al reportar que “El papa alerta a los obispos del auge de la ultraderecha en España”, sin citar fuente. Esa nota la repitió en la edición del día siguiente, aunque el Papa nunca hizo referencia a la ultraderecha. Sí reportó la declaración de la Conferencia Episcopal Española aclarando que el Papa no habló de “ningún grupo concreto”, como convenía al diario que utiliza la bandera anti ultraderechista en su programa político.

El 28 de noviembre pasado, señaló El País que el papa León viajó a en Nicea como un retorno a dónde se dio forma al cristianismo y destacó del mensaje papal el rechazo en “el uso de la religión para justificar la guerra y la violencia”, indicando que rezó con patriarcas ortodoxos donde se celebró el primer concilio hace 1.700 años. ¿Para qué oraron? ¿Cuál finalidad tuvo el encuentro con los obispos ortodoxos? ¿Visitó Nicea el Papa solo como un viaje conmemorativo sin otras aportaciones a la vida religiosa de las personas? Quien siga diariamente este informativo tendrá un conocimiento muy recortado de la actividad papal.

El cambio del color a las acciones del Papa con sentido evangélico a otros terrenales por el diario se mostró al notificar su reunión con el autor de un libro sobre investigación y denuncia al Opus Dei, institución católica que el periódico definió “gueto insólito” y “secta abusiva” el 16 de marzo pasado. ¿De veras el libro solo habla de las sombras del Opus Dei y la entrevista trató principalmente de esos puntos oscuros?

El 26 de febrero, El País reseñó que el papa León sería el primer pontífice en visitar el Congreso durante el viaje a España que hará en junio de 2026. Parece una información neutra, aunque calla los muchos aspectos religiosos y de valores cristianos que expresó la nota emitida por la oficina de prensa vaticana. Se difundió el rasgo político de la nota y se silenciaron las líneas que no gustaron, aunque fueran de máxima importancia.

Igualmente cambió El País el núcleo de la información sobre los aspectos positivos del servicio que da la Iglesia. Por ejemplo, el 16 de noviembre recibió León XIV a los obispos españoles. ¿Qué dijo el diario? Que el Papa “examina a la Iglesia española por el escándalo de la pederastia del clero: recibe cúpula de la Conferencia Episcopal Española tras 3 años de inacción de Francisco”. ¿Acaso la Iglesia española centra su labor en cuidar los escándalos de sus ministros? ¿Acaso la reunión con el Papa se redujo a ese punto? ¿No hablaron de la vida eclesial, de los valores cristianos, de las necesidades del pueblo español… y solo trataron de pederastia, que afecta directamente a una minoría de los católicos españoles?

Otro cambio sobre las decisiones de León XIV fue informado el 30 de diciembre, donde se afirmó que “El papa no volverá al apartamento pontificio: vivirá en una buhardilla vaticana”. ¿Por qué El País cambió la crítica de meses antes cuando señaló que el pontífice regresaría a los apartamentos pontificios no utilizados por el Papa Francisco y luego insistió en que viviría en un espacio más pobre?

Callar razones bien fundadas: se toma un dato y se silencia la base que sustenta la información, para desviar la atención del receptor en el interés del comunicador: el 12 de diciembre, fiesta de la Virgen de Guadalupe, patrona de México, El País notificó que la presidente Sheinbaum, izquierdista como el partido de quien el diario es órgano oficioso, conversó por teléfono con el Papa y le invitó a México. ¿Qué finalidad buscó la gobernante mexicana con la llamada? ¿Cuál interés puso León XIV en la conversación? Solo se informó de que una política de izquierdas habló con el Papa.

Los cimientos de una información suelen ser la finalidad y el enfoque que se da a la noticia. El País reseñó la “visita histórica del Papa a Mónaco, recibido por Alberto II que ejerce de fervoroso católico”, el 28 de marzo. Por la redacción del titular, el príncipe de Mónaco actuó con finalidad solo política y publicitaria. ¿Quién puso este color dañino a la reseña informativa?

Las palabras del Papa a los periodistas durante su regreso del viaje a África marcan la distancia entre la información que respeta palabras y hechos sucedidos frente al uso interesado y deformado por el comunicador: “Cuando hago un viaje –hablo por mí mismo, pero hoy como Papa, obispo de Roma– es sobre todo un viaje apostólico y pastoral: encontrar, acompañar y conocer al pueblo de Dios. Muchas veces el interés [de otros] es más bien político: ¿Qué dice el Papa sobre un asunto u otro? ¿Por qué no juzga al gobierno de un país u otro? Y hay muchas cosas que decir, sin duda: he hablado de justicia y hay temas… Pero ésa no es la primera palabra. El viaje debe interpretarse sobre todo como una expresión del deseo de proclamar el Evangelio, de proclamar el mensaje de Jesucristo. También es importante hablar con los Jefes de Estado para fomentar quizás un cambio de mentalidad, una mayor apertura a pensar en el bien del pueblo, la posibilidad de ver cuestiones como la distribución de los bienes de un país. En las conversaciones que tuvimos tratamos un poco de todo. Pero [la misión] es, sobre todo, ver, conocer a la gente con entusiasmo”.

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