(ZENIT Noticias \/ Ciudad del Vaticano, 08.08.2024).- Por la ma\u00f1ana del mi\u00e9rcoles 7 de agosto, momentos antes de la audiencia general, el Papa Francisco recibi\u00f3 en audiencia a un grupo de representantes de la comunidad musulmana de Afganist\u00e1n en Italia. Ofrecemos la traducci\u00f3n al castellano de las palabras del Papa:<\/p>\n
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Estimados se\u00f1ores:<\/p>\n
Me complace reunirme con ustedes, que representan a la Asociaci\u00f3n de la Comunidad Afgana en Italia.<\/p>\n
Afganist\u00e1n, en las \u00faltimas d\u00e9cadas, ha tenido una historia complicada y dram\u00e1tica, caracterizada por una sucesi\u00f3n de guerras y conflictos sangrientos, que han hecho muy dif\u00edcil para la poblaci\u00f3n llevar una existencia pac\u00edfica, libre y segura. La inestabilidad, las operaciones b\u00e9licas, con su carga de destrucci\u00f3n y muerte, las divisiones internas y los impedimentos para que se reconozcan ciertos derechos fundamentales, han empujado a muchos a tomar el camino del exilio.\u00a0He conocido a algunas familias de Afganist\u00e1n que han venido aqu\u00ed.<\/strong><\/p>\n Tambi\u00e9n hay que recordar otra caracter\u00edstica importante de la sociedad afgana y pakistan\u00ed: est\u00e1n formadas por muchos pueblos, cada uno orgulloso de su cultura, de sus tradiciones, de su modo de vida espec\u00edfico. Esta marcada diferenciaci\u00f3n, en lugar de ser una oportunidad para promover un m\u00ednimo com\u00fan denominador que proteja las especificidades y los derechos de cada uno, es a veces motivo de discriminaci\u00f3n y exclusi\u00f3n, cuando no de franca persecuci\u00f3n.\u00a0Suena tr\u00e1gico, pero se ha vivido una \u00e9poca tr\u00e1gica, con tantas guerras…<\/strong><\/p>\n Todo esto cobra a\u00fan mayor relevancia en la zona fronteriza con Pakist\u00e1n, donde el entrelazamiento de grupos \u00e9tnicos y la extrema \u00abporosidad\u00bb de las fronteras determinan una situaci\u00f3n que no es f\u00e1cil de descifrar y en la que resulta muy dif\u00edcil elaborar una legislaci\u00f3n eficaz que sea concretamente comprendida y aplicada por todos.\u00a0En tales contextos, pueden desencadenarse procesos en los que la parte que es o se siente m\u00e1s fuerte tiende a ir m\u00e1s all\u00e1 de los propios dictados de la ley o a prevaricar sobre las minor\u00edas, escud\u00e1ndose en el supuesto derecho de la fuerza en lugar de confiar en la fuerza de la ley.<\/strong><\/p>\n El factor religioso, por su propia naturaleza, deber\u00eda ayudar a suavizar la crudeza de los contrastes, deber\u00eda crear el espacio para que a todos se les reconocieran plenos derechos de ciudadan\u00eda en igualdad de condiciones y sin discriminaci\u00f3n. Sin embargo,\u00a0muchas veces la religi\u00f3n es manipulada e instrumentalizada, y acaba sirviendo a designios que no son compatibles con ella. En esos casos, la religi\u00f3n se convierte en un factor de enfrentamiento y odio, que puede desembocar en actos violentos. Y ustedes lo han visto, unas cuantas veces.<\/strong>\u00a0Recuerdo, aquella \u00e9poca dura, viendo im\u00e1genes en los telediarios: con cu\u00e1nta dureza, con cu\u00e1nto dolor…<\/p>\n Por eso,\u00a0es imprescindible que madure en todos la convicci\u00f3n de que no se puede, en nombre de Dios, fomentar el desprecio a los dem\u00e1s, el odio y la violencia<\/strong>. Os animo, pues, a proseguir en vuestro noble empe\u00f1o de promover la armon\u00eda religiosa y a trabajar para superar los malentendidos entre las distintas religiones, a fin de construir un camino de di\u00e1logo confiado y de paz. No es un camino f\u00e1cil, que a veces sufre contratiempos, pero es el \u00fanico posible, que hay que seguir con tenacidad y constancia, si de verdad quer\u00e9is hacer el bien a la comunidad y fomentar la paz. Recuerdo que cuando estuve en la Rep\u00fablica Centroafricana, estuve con la comunidad cat\u00f3lica y luego fui a visitar a la comunidad isl\u00e1mica, y rec\u00e9 en la mezquita. Y all\u00ed hab\u00eda una reuni\u00f3n con los l\u00edderes, y la mezquita estaba un poco adelantada. Y les dije: \u00ab\u00bfPero puedo ir a rezar?\u00bb. – No se lo esperaban. \u00abS\u00ed\u00bb: me quit\u00e9 los zapatos y fui a rezar all\u00ed. Y luego el jefe de la comunidad se subi\u00f3 a mi papam\u00f3vil y fuimos a visitar todas las comunidades, tanto la isl\u00e1mica como la protestante y la cat\u00f3lica. Y esto une, esto une mucho.<\/p>\n En este sentido, me gustar\u00eda recordar lo que, junto con el Gran Iman de Al-Azhar, declaramos en el Documento sobre la Hermandad Humana para la Paz Mundial y la Convivencia Com\u00fan, firmado en Abu Dabi el 4 de febrero de 2019, a saber, que<\/p>\n \u00ablas religiones nunca incitan a la guerra y no solicitan sentimientos de odio, hostilidad, extremismo, ni invitan a la violencia o al derramamiento de sangre. Estas desgracias son el resultado de la desviaci\u00f3n de las ense\u00f1anzas religiosas, del uso pol\u00edtico de las religiones y tambi\u00e9n de las interpretaciones de grupos de hombres de religi\u00f3n que han abusado […] de la influencia del sentimiento religioso en el coraz\u00f3n de los hombres para llevarles a hacer lo que no tiene nada que ver con la verdad de la religi\u00f3n\u00bb. Por eso hemos pedido a todos que \u00abdejen de instrumentalizar las religiones para incitar al odio, la violencia, el extremismo y el fanatismo ciego, y que dejen de utilizar el nombre de Dios para justificar actos de asesinato, exilio, terrorismo y opresi\u00f3n\u00bb. Y lo hemos hecho precisamente por nuestra fe en Dios, que cre\u00f3 a la humanidad para vivir como hermanos y \u00abno quiere que se utilice su nombre para aterrorizar a la gente\u00bb. Lo dicho sobre el papel de la religi\u00f3n puede aplicarse por analog\u00eda a las diferencias \u00e9tnico-ling\u00fc\u00edstico-culturales, para cuya gesti\u00f3n es igualmente necesario \u00abadoptar la cultura del di\u00e1logo como v\u00eda; la colaboraci\u00f3n com\u00fan como conducta; el conocimiento mutuo como m\u00e9todo y criterio\u00bb (ibid.).<\/p>\n Queridos hermanos,\u00a0espero sinceramente que estos criterios se conviertan en un patrimonio com\u00fan, de tal forma que influyan en las mentalidades y los comportamientos, de modo que los principios no s\u00f3lo se aprecien y compartan de forma abstracta, sino que se apliquen concreta y puntualmente<\/strong>. Si esto ocurre, la discriminaci\u00f3n de la que se queja su Asociaci\u00f3n contra la etnia past\u00fan en Pakist\u00e1n tambi\u00e9n llegar\u00e1 a su fin y podr\u00e1 comenzar una nueva era, en la que la fuerza de la ley, la compasi\u00f3n -esta palabra es clave: compasi\u00f3n- y la cooperaci\u00f3n en el respeto mutuo dar\u00e1n lugar a una civilizaci\u00f3n m\u00e1s justa y humana. He visto en algunos pa\u00edses de \u00c1frica, por ejemplo, donde hay dos religiones importantes -el islam y el catolicismo-, c\u00f3mo en Navidad los musulmanes van a saludar a los cristianos y les llevan corderos y otras cosas, y en la fiesta del Sacrificio los cristianos van a ver a los musulmanes y les llevan cosas para la fiesta: esto es verdadera fraternidad, y esto es hermoso. Luchad por esto.<\/p>\n Que Dios todopoderoso y misericordioso ayude a los gobernantes y a los pueblos a construir una sociedad en la que todos sean reconocidos como ciudadanos de pleno derecho, con los mismos derechos; en la que todos puedan vivir seg\u00fan sus propias costumbres y cultura, en un marco que tenga en cuenta los derechos de todos, sin prevaricaciones ni discriminaciones.<\/p>\n Queridos amigos, les agradezco su visita. Os deseo mucho \u00e9xito en vuestro trabajo e invoco la bendici\u00f3n de Dios sobre vosotros y vuestras familias. Y rezad para que Dios me bendiga a m\u00ed. Gracias.<\/p>\n Traducci\u00f3n del original en lengua italiana realizada por el director editorial de ZENIT.<\/em><\/p>\n Gracias por leer nuestros contenidos<\/em><\/strong>. 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