{"id":3569,"date":"2024-12-08T23:26:39","date_gmt":"2024-12-08T23:26:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.catolicosporlafe.com\/wp\/2024\/12\/08\/los-desafios-del-mundo-ruso-segun-kirill\/"},"modified":"2024-12-08T23:26:39","modified_gmt":"2024-12-08T23:26:39","slug":"los-desafios-del-mundo-ruso-segun-kirill","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.catolicosporlafe.com\/wp\/2024\/12\/08\/los-desafios-del-mundo-ruso-segun-kirill\/","title":{"rendered":"Los desaf\u00edos del Mundo Ruso seg\u00fan Kirill"},"content":{"rendered":"

Stefano Caprio<\/em><\/p>\n

(ZENIT Noticias \u2013\u00a0Asia News<\/a>\u00a0\/ Roma, 09.12.2024).- El Patriarca Ortodoxo de Mosc\u00fa, Kirill (Gundyaev), presidi\u00f3 la XXVI sesi\u00f3n del Concilio Popular Ruso Universal, sobre el tema \u00abEl Mundo ruso: desaf\u00edos externos e internos\u00bb, acompa\u00f1ado por el administrador del patriarcado, el metropolita Grigorij (Petrov) y otras personalidades eclesi\u00e1sticas y del \u00e1mbito de la cultura rusa, como el profesor Alexander Shipkov, rector de la Universidad Ortodoxa de San Juan el Te\u00f3logo. Se not\u00f3 una ausencia generalizada de\u00a0 pol\u00edticos de alto nivel, y el expeditivo mensaje de saludo del presidente Vladimir Putin fue le\u00eddo por uno de sus vices, Sergej Kirienko, probablemente a causa de cierta rivalidad, dado el rol que asume el patriarca, que \u00faltimamente trata de tomar distancia y resaltar su superioridad en la \u00absinfon\u00eda\u00bb rusa entre el trono y el altar.<\/p>\n

Pero no falt\u00f3 un gran n\u00famero de jerarcas de la Iglesia ortodoxa, obispos, sacerdotes y monjes, y la presencia de algunos diputados de la Duma y miembros de otras instituciones, as\u00ed como representantes de otras confesiones religiosas y de las academias. El encuentro fue transmitido en directo por los canales de televisi\u00f3n ortodoxo-patri\u00f3ticos\u00a0Soyuz<\/em>\u00a0y\u00a0Spas<\/em>, as\u00ed como por el portal oficial del Patriarcado de Mosc\u00fa, y se abri\u00f3 con el himno nacional de la Federaci\u00f3n Rusa. De todos modos, el patriarca agradeci\u00f3 al presidente Putin su \u00abparticipaci\u00f3n en la conformaci\u00f3n de la pol\u00edtica estatal, que cuenta con el apoyo de la Iglesia y del Concilio Ruso Universal\u00bb, haciendo una sutil referencia al hecho de que esta instituci\u00f3n se remonta a los a\u00f1os previos a la llegada al trono del propio presidente, gracias a la iniciativa en los a\u00f1os ’90 del entonces metropolitano Kirill, actual patriarca.<\/p>\n

Kirill trata de subrayar su funci\u00f3n de gu\u00eda ideol\u00f3gico del pa\u00eds, en la elaboraci\u00f3n de \u00abuna pol\u00edtica orientada a la afirmaci\u00f3n de la libertad, de la independencia, de la aut\u00e9ntica independencia de nuestra patria en libertad, y al mismo tiempo en la custodia de aquellos valores tradicionales que son la base de nuestra civilizaci\u00f3n\u00bb. El patriarca reivindica el patrocinio de los contenidos fundamentales de la pol\u00edtica de Putin, que la Iglesia ha propuesto desde los turbulentos tiempos de las aperturas de Yeltsin a Occidente, recordando que \u00abla tradici\u00f3n es la transmisi\u00f3n de todo lo que es importante, indispensable y \u00fatil para las personas, lo que constituye la garant\u00eda de su bienestar y de su futuro\u00bb.<\/p>\n

Para evitar malentendidos, dadas las interpretaciones cada vez m\u00e1s fantasiosas de los \u00abvalores tradicionales\u00bb por parte de los pol\u00edticos y propagandistas rusos, el patriarca insisti\u00f3 en que \u00abla Ortodoxia es la fe tradicional, y nosotros afirmamos que es precisamente la Iglesia la que transmite a lo largo del tiempo de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n estos valores y significados tan importantes, a trav\u00e9s de las ense\u00f1anzas de la doctrina, la oraci\u00f3n y la formaci\u00f3n de las convicciones espirituales y te\u00f3ricas de las personas, y\u00a0 por eso la Iglesia es el factor principal en la transmisi\u00f3n de los valores al mundo contempor\u00e1neo\u00bb. Kirill elogia el \u00abmodelo particular de colaboraci\u00f3n entre la Iglesia y el Estado en nuestro pa\u00eds\u00bb, que incluso \u00abnunca se hab\u00eda visto en el pasado\u00bb, colocando al zar Putin por encima de todos los pr\u00edncipes y emperadores (y secretarios del Partido) de los siglos anteriores, y a s\u00ed mismo por encima de todos los patriarcas, no s\u00f3lo los moscovitas,\u00a0por eso hoy \u00abel potencial de la Iglesia en la custodia de los valores se realiza al m\u00e1s alto nivel posible\u00bb.<\/p>\n

Seg\u00fan esta interpretaci\u00f3n, nunca ha existido un Estado m\u00e1s cristiano que la Rusia de hoy, \u00ablas generaciones anteriores s\u00f3lo pod\u00edan so\u00f1ar con un sistema tan perfecto\u00bb, garantiza Kirill, en el cual \u00abla Iglesia vive en la m\u00e1s absoluta libertad, nadie interfiere en sus actividades, y el Estado se refiere a su misi\u00f3n con gran respeto\u00bb, y colabora sobre todo en el campo de la educaci\u00f3n de los ni\u00f1os y j\u00f3venes y en la creaci\u00f3n de \u00abun clima cultural sano en el pa\u00eds\u00bb, todas ellas cosas sin las cuales \u00abnuestro pueblo perder\u00eda su identidad\u00bb, asegura el m\u00e1ximo referente de los ortodoxos rusos. Describe las dimensiones especiales de la relaci\u00f3n entre la Iglesia y el Estado en Rusia con tres t\u00e9rminos en particular,\u00a0vzaimodejstvie<\/em>\u00a0(\u00abacci\u00f3n rec\u00edproca\u00bb), di\u00e1logo y\u00a0sorabotni\u010destvo<\/em>\u00a0(\u00abcolaboraci\u00f3n\u00bb, en la versi\u00f3n antigua-rusa), tres inflexiones del mismo concepto cuyo prop\u00f3sito es exaltar tanto las decisiones pr\u00e1cticas, como la armon\u00eda ideol\u00f3gica y la \u00abigualdad de eficacia\u00bb de ambas instituciones.<\/p>\n

En realidad, en los \u00faltimos tiempos se han planteado al menos dos temas sobre los que la Iglesia Ortodoxa Rusa no se ha sentido particularmente en sinton\u00eda con las instituciones p\u00fablicas a diversos niveles. El primero se refiere a la cuesti\u00f3n del crecimiento demogr\u00e1fico, un asunto en el que Putin insiste desde el comienzo de su presidencia, hace ya un cuarto de siglo, sin obtener ning\u00fan resultado. En el 2000 Rusia ten\u00eda cerca de 150 millones de habitantes, hoy corre el riesgo de caer por debajo de los 140, si no se tienen en cuenta las poblaciones ucranianas \u00abanexionadas\u00bb por la fuerza de Crimea y el Donbass. Para estimular la generaci\u00f3n de nuevos hijos, la Duma de Mosc\u00fa ha llegado a proponer subsidios y ayudas de todo tipo para las mujeres a partir de los 13 a\u00f1os, independientemente de su estado civil, con una propaganda obsesiva seg\u00fan la cual \u00abes suficiente quedar embarazada\u00bb, luego el Estado se encarga de todo, una propaganda decididamente poco ortodoxa. Por no hablar de que la Iglesia preferir\u00eda una campa\u00f1a m\u00e1s decidida para prohibir los abortos incluso en las cl\u00ednicas privadas, lo que rechazan todas las administraciones regionales.<\/p>\n

Esta l\u00ednea de incitaci\u00f3n a la natalidad \u00aba toda costa\u00bb, por otra parte, ha tomado un giro inaceptable para las tradiciones eclesi\u00e1sticas cuando se pretende castigar la \u00abpropaganda\u00a0child-free<\/em>\u00ab, poniendo bajo acusaci\u00f3n cualquier estilo de vida que no est\u00e9 orientado a la uni\u00f3n sexual generativa, como la gran tradici\u00f3n mon\u00e1stica ortodoxa, que solo despu\u00e9s de mucha insistencia fue excluida de las medidas de reprobaci\u00f3n previstas por las nuevas normas en este campo. En la Iglesia rusa los sacerdotes diocesanos y los p\u00e1rrocos son obligatoriamente casados y tienen muchos hijos, y constituyen de hecho una \u00abcasta sacerdotal\u00bb muy reconocida, pero la c\u00fapula eclesi\u00e1stica est\u00e1 formada exclusivamente por monjes, que son los grandes predicadores de la religi\u00f3n patri\u00f3tica y de la guerra santa, por lo que deben ser honrados y enaltecidos sin arrojar sombras innecesarias sobre su forma de vida, exenta de la generaci\u00f3n de hijos.<\/p>\n

La otra disposici\u00f3n que molest\u00f3 mucho al clero ortodoxo fue la prohibici\u00f3n absoluta, confirmada tambi\u00e9n por disposiciones legislativas, de cualquier forma de oraci\u00f3n en las casas particulares, que pretend\u00eda afectar especialmente a las comunidades evang\u00e9licas y pentecostales y a las sectas como los Testigos de Jehov\u00e1 y otras, pero termin\u00f3 obstaculizando las actividades de los sacerdotes ortodoxos (y cat\u00f3licos), que tienen la costumbre de acudir a bendecir los hogares y reunirse con la gente en su casa, sobre todo durante el invierno y en Navidad. Tambi\u00e9n en este caso se ha puesto de manifiesto la considerable distancia de mentalidad entre los pol\u00edticos, que adoptan con gran facilidad algunos enfoques caracter\u00edsticos de la \u00e9poca sovi\u00e9tica, y los representantes de la Ortodoxia, que en su relaci\u00f3n con los fieles no se limitan a la mera propaganda, como es inevitable que ocurra despu\u00e9s de m\u00e1s de treinta a\u00f1os de libertad religiosa, por lo menos a nivel formal.<\/p>\n

Estas dimensiones controvertidas de la concepci\u00f3n ideol\u00f3gico-religiosa del \u00abmundo ruso\u00bb permanecieron, no obstante, en el trasfondo de la sesi\u00f3n del Concilio Ruso Universal, que planific\u00f3 tambi\u00e9n nuevas celebraciones de la historia b\u00e9lica y patri\u00f3tica de Rusia, como manifestaciones posteriores en San Petersburgo en torno a la figura del pr\u00edncipe victorioso Aleksandr Nevski, cuya urna funeraria se pretende que sea devuelta de la ciudad de Vlad\u00edmir a la capital del norte,\u00a0 la ciudad natal de Kirill y Putin, donde se hace todo lo posible por ocultar las evidentes ra\u00edces de la \u00abapertura a Occidente\u00bb prevista desde su fundaci\u00f3n por Pedro el Grande. El patriarca tambi\u00e9n destac\u00f3 en este caso – como ya ocurri\u00f3 hace pocos meses con el \u00edcono de la Trinidad de Rublev – los esfuerzos que hab\u00edan sido necesarios para \u00absuperar la oposici\u00f3n del personal del museo\u00bb donde se conserva la urna de plata, que involucraron directamente al presidente para que se devolvieran a la sede simb\u00f3lica los restos del hombre que derrot\u00f3 a los suecos y teutones,\u00a0antepasados de los actuales \u00abnazis ucranianos y occidentales\u00bb.<\/p>\n

Al final de su discurso, el patriarca record\u00f3 tambi\u00e9n que desde los primeros tiempos del Concilio Universal Ruso \u00e9l hab\u00eda recomendado la lucha contra el alcoholismo, pero nadie lo escuch\u00f3, y se citaron frases de los salmos sobre la \u00abalegr\u00eda del vino\u00bb y las respuestas del pr\u00edncipe Vladimir de Kiev a los emisarios musulmanes, cuando se neg\u00f3 a adoptar el Islam porque \u00abno podemos dejar de beber\u00bb. Hoy el alcoholismo en Rusia se ha vuelto a convertir en una plaga que se arrastra desde los campos de batalla hasta los patios de las casas, donde los borrachos se entregan a la \u00abmuerte blanca\u00bb de las heladas, sin siquiera darse cuenta. Y el \u00faltimo golpe de Kirill estuvo dirigido indirectamente al propio Putin, cuando conden\u00f3 el \u00ablenguaje vulgar\u00bb que debilita la salud moral de la persona. El presidente es conocido por sus expresiones \u00abde la calle\u00bb pero, a pesar de que es abstemio, cuando escuch\u00f3 al patriarca se debe haber servido un vaso.<\/p>\n

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