{"id":4108,"date":"2025-03-16T00:58:06","date_gmt":"2025-03-16T00:58:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.catolicosporlafe.com\/wp\/2025\/03\/16\/caminar-en-estilo-sinodal-vaticano-acelera-aplicaciones-sinodales-en-diocesis-que-se-resisten\/"},"modified":"2025-03-16T00:58:06","modified_gmt":"2025-03-16T00:58:06","slug":"caminar-en-estilo-sinodal-vaticano-acelera-aplicaciones-sinodales-en-diocesis-que-se-resisten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.catolicosporlafe.com\/wp\/2025\/03\/16\/caminar-en-estilo-sinodal-vaticano-acelera-aplicaciones-sinodales-en-diocesis-que-se-resisten\/","title":{"rendered":"Caminar en estilo sinodal: Vaticano acelera aplicaciones \u201csinodales\u201d (\u00bfen di\u00f3cesis que se resisten?)"},"content":{"rendered":"

Andrea Tornielli<\/em><\/p>\n

(ZENIT Noticias \u2013 Vatican Media \/ Ciudad del Vaticano, 16.03.2025).- \u00abEl sentido del camino que la Secretar\u00eda del S\u00ednodo propone a las Iglesias locales no es a\u00f1adir trabajo al trabajo, sino ayudar a las Iglesias a caminar en estilo sinodal\u00bb. Con estas palabras, el cardenal Mario Grech, secretario general del S\u00ednodo, presenta a los medios vaticanos el acompa\u00f1amiento de la fase de implementaci\u00f3n aprobada por el Papa Francisco.<\/p>\n

Eminencia, el S\u00ednodo sobre la Sinodalidad parec\u00eda concluido\u2026 y ahora comenzamos de nuevo, por voluntad del Papa Francisco que desde Gemelli aprob\u00f3 el calendario de trabajos para los pr\u00f3ximos tres a\u00f1os.<\/strong><\/p>\n

Es cierto que muchos pensaban que el S\u00ednodo hab\u00eda concluido con la celebraci\u00f3n de la segunda sesi\u00f3n de la Asamblea, en octubre pasado. En realidad, la constituci\u00f3n apost\u00f3lica\u00a0Episcopalis Communio<\/em>\u00a0ha \u201ctransformado\u201d el S\u00ednodo de un acontecimiento a un proceso dividido en tres fases: preparatoria, celebrativa y actuante (CE,<\/em>\u00a0art. 4). Este paso exige una aut\u00e9ntica \u201cconversi\u00f3n\u201d, un cambio de mentalidad que tarda en arraigarse en la pr\u00e1ctica de la Iglesia. Pero esta articulaci\u00f3n es fundamental: no basta la publicaci\u00f3n de un \u201cdocumento\u201d para que lo que ha surgido en las dos fases del proceso sinodal se implemente en la vida de la Iglesia. Ese \u201cdocumento\u201d debe ser \u201crecibido\u201d como fruto del discernimiento eclesial y horizonte de conversi\u00f3n. Y as\u00ed sucedi\u00f3: el Santo Padre, que es el principio de unidad de la Iglesia y el garante del proceso sinodal, con el\u00a0Documento Final<\/em>\u00a0conf\u00eda a las Iglesias locales y a sus agrupaciones la tarea de implementar las recomendaciones de la Asamblea en su propio contexto local, como recomienda en su \u00abNota de acompa\u00f1amiento\u00bb al\u00a0Documento Final<\/em>. Y muchas Iglesias ya han respondido generosamente y han comenzado a moverse: as\u00ed que, en realidad, el trabajo nunca se ha detenido despu\u00e9s de la finalizaci\u00f3n de la Asamblea.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pasar\u00e1 entre ahora y el a\u00f1o 2028?<\/em><\/strong><\/p>\n

Lo que se anuncia ahora es m\u00e1s bien un proceso de acompa\u00f1amiento y evaluaci\u00f3n de la fase de candidatura ya en curso: una decisi\u00f3n que el Santo Padre ha madurado tambi\u00e9n con la contribuci\u00f3n del Consejo Ordinario de la Secretar\u00eda General del S\u00ednodo, compuesto en gran parte por miembros elegidos durante la Asamblea. Y este proceso no compromete el protagonismo de cada Iglesia en acoger y aplicar de modo original los frutos del S\u00ednodo: con \u00e9l el Papa impulsa a toda la Iglesia a un ejercicio de responsabilidad, m\u00e1s a\u00fan, de gran corresponsabilidad porque, precisamente valorando las Iglesias locales, asocia al mismo tiempo el colegio episcopal al ejercicio de su ministerio.<\/p>\n

Entonces, \u00bfcu\u00e1l es el prop\u00f3sito m\u00e1s preciso de este camino?<\/strong><\/p>\n

Se trata de un proceso que tiene como objetivo fomentar la comparaci\u00f3n entre las Iglesias sobre los conocimientos desarrollados en la fase de aplicaci\u00f3n. Despu\u00e9s de un per\u00edodo dedicado al trabajo de cada realidad local (hasta 2026), deseamos, en estilo sinodal, crear espacios de di\u00e1logo e intercambio de dones entre las Iglesias. \u00c9ste es uno de los aspectos m\u00e1s preciosos que han surgido del camino sinodal realizado hasta ahora. El objetivo es que la implementaci\u00f3n no se realice de manera aislada, como si cada di\u00f3cesis o eparqu\u00eda fuera una entidad en s\u00ed misma, sino que se fortalezcan los v\u00ednculos entre las Iglesias a nivel nacional, regional y continental. Al mismo tiempo, estos momentos de di\u00e1logo permitir\u00e1n un aut\u00e9ntico \u201ccaminar juntos\u201d, ofreciendo la oportunidad de evaluar, en un esp\u00edritu de corresponsabilidad, las elecciones realizadas. Los encuentros previstos para 2027 y principios de 2028 acompa\u00f1ar\u00e1n as\u00ed naturalmente el camino hacia la Asamblea Eclesial de octubre de 2028. Esta Asamblea final podr\u00e1 entonces ofrecer al Santo Padre elementos preciosos, fruto de una aut\u00e9ntica experiencia eclesial, para su discernimiento como Sucesor de Pedro, con perspectivas que proponer a toda la Iglesia. La implementaci\u00f3n y la evaluaci\u00f3n deben avanzar juntas, entrelaz\u00e1ndose en un proceso din\u00e1mico y compartido: \u00e9sta es precisamente la cultura de rendici\u00f3n de cuentas que evoca el\u00a0Documento Final<\/em>.<\/p>\n

El 2026 ser\u00e1 un a\u00f1o enteramente dedicado al trabajo de las diversas di\u00f3cesis. \u00bfQu\u00e9 se espera?<\/strong><\/p>\n

Es esencial volver a empezar desde el trabajo realizado en la fase de escucha, pero es igualmente esencial no repetirlo de forma id\u00e9ntica. En esta etapa, ya no se trata s\u00f3lo de escuchar y recoger la escucha del Pueblo de Dios, sino de permitir a los responsables de las Iglesias y a los equipos sinodales llevar adelante un di\u00e1logo con el resto del Pueblo de Dios sobre los contenidos surgidos del camino sinodal en su totalidad, para que este camino se adapte a la propia cultura y tradici\u00f3n. Tambi\u00e9n \u00e9sta es otra posibilidad de apelar a todo el Pueblo de Dios como participantes de la funci\u00f3n prof\u00e9tica de Cristo (\u00a0cf. LG 12<\/em>\u00a0) y sujetos del\u00a0sensus fidei<\/em>\u00a0. Espero que el principio de circularidad dentro de las Iglesias y entre las Iglesias se haga operativo en la pr\u00e1ctica ordinaria de la Iglesia.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo deben funcionar las iglesias locales?<\/strong><\/p>\n

Estamos invitados no s\u00f3lo a reiterar sino a garantizar que todos los miembros del Pueblo de Dios sean sujetos activos de la vida eclesial y a trazar el camino de cada Iglesia sobre la base de esta capacidad reconocida, que es necesario apoyar y capacitar. Este primer a\u00f1o y medio tambi\u00e9n ser\u00e1 una oportunidad para involucrar a quienes antes participaban menos activamente. Vivir experiencias sinodales, experimentar la conversaci\u00f3n en el Esp\u00edritu que tanto ha hecho crecer nuestras comunidades. Ahora que el panorama est\u00e1 m\u00e1s claro y se ha desarrollado una comprensi\u00f3n m\u00e1s compartida de la sinodalidad, juntos \u2013sin excepci\u00f3n\u2013 podemos encontrar herramientas para continuar el camino con energ\u00eda renovada.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo podemos implicar m\u00e1s al Pueblo de Dios, evitando el riesgo de que el proceso sinodal quede confinado a asuntos de \u201cexpertos\u201d, de personas ya involucradas en las estructuras eclesiales? \u00bfC\u00f3mo podemos garantizar que este nuevo y desafiante paso no se viva como una tarea burocr\u00e1tica m\u00e1s que se suma a las dem\u00e1s?<\/strong><\/p>\n

El\u00a0Documento Preparatorio<\/em>\u00a0,\u00a0que dio inicio a todo el proceso sinodal, comienza precisamente con esta afirmaci\u00f3n: \u00abLa Iglesia de Dios se re\u00fane en S\u00ednodo\u00bb. No hay nada que pueda involucrar a toda la Iglesia y a todos en ella m\u00e1s que el proceso sinodal. Esto se vio en la primera fase, con la escucha del Pueblo de Dios en las Iglesias locales. El camino a seguir ahora es el mismo. Este camino de implementaci\u00f3n es desafiante no porque requiera agregar m\u00e1s actividades para los \u201ctrabajadores pastorales\u201d, particularmente para los ministros ordenados, instituidos o de facto. El compromiso es vivir el camino eclesial de cada Iglesia con mentalidad sinodal, dentro de un horizonte sinodal, desarrollando un estilo sinodal que constituya el presupuesto de una forma de Iglesia sinodal. Repito el adjetivo para subrayar que la cuesti\u00f3n es de mentalidad. El sentido del camino que la Secretar\u00eda del S\u00ednodo propone a las Iglesias locales no es a\u00f1adir trabajo a trabajo para responder a las peticiones que vienen de fuera o de arriba, sino ayudar a las Iglesias a caminar en estilo sinodal; en una palabra, ser verdaderamente Iglesias, donde la\u00a0portio Populi Dei<\/em>\u00a0confiada al Obispo con la ayuda de su presbiterio y de sus ministerios sea verdaderamente una Iglesia de sujetos en relaci\u00f3n, que encarnan el Evangelio en el lugar donde se encuentran.<\/p>\n

\u00bfPuede decirnos una palabra sobre el trabajo de los Grupos de Estudio y su an\u00e1lisis en profundidad de temas individuales?<\/strong><\/p>\n

El trabajo de los 10 Grupos de Estudio est\u00e1 ahora bastante avanzado, aunque naturalmente hay diferencias entre los Grupos. As\u00ed lo revel\u00f3 una reciente reuni\u00f3n organizada por la Secretar\u00eda General con la participaci\u00f3n de todos los coordinadores del Grupo. La metodolog\u00eda de trabajo es bastante variada, aunque \u2013 seg\u00fan la precisa indicaci\u00f3n del Santo Padre \u2013 cada Grupo se compromete a adoptar un estilo sinodal, recurriendo en muchos casos a la conversaci\u00f3n en el Esp\u00edritu y a la escucha tambi\u00e9n de voces externas al Grupo, que pueden ayudar a tener en cuenta m\u00faltiples perspectivas. Tambi\u00e9n est\u00e1n siendo de gran ayuda las aportaciones que est\u00e1n llegando en los \u00faltimos meses por parte de particulares o asociaciones. Tambi\u00e9n muchos obispos, atendiendo a una invitaci\u00f3n que les ha sido dirigida, han promovido en sus Iglesias locales un discernimiento sobre las cuestiones tratadas por los Grupos y nos env\u00edan sus resultados. En algunos casos, sin embargo, fueron los mismos Grupos los que solicitaron opiniones, por ejemplo contactando a las Conferencias Episcopales o a las Nunciaturas Apost\u00f3licas, o consultando a expertos, o incluso celebrando reuniones conjuntas entre Grupos que tratan temas similares.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u00bfCuando se terminar\u00e1 esta obra?<\/strong><\/p>\n

Todav\u00eda es dif\u00edcil decir cu\u00e1ndo concluir\u00e1n los Grupos su trabajo. Como se indic\u00f3 hace un a\u00f1o, en el momento de su constituci\u00f3n, los Grupos est\u00e1n invitados a presentar sus conclusiones al Santo Padre \u00abposiblemente antes de junio de 2025\u00bb. Algunos de los grupos deber\u00edan poder cumplir este plazo. Otros, por el contrario, pueden necesitar m\u00e1s tiempo, pero aun as\u00ed entregar\u00e1n un\u00a0informe provisional<\/em>\u00a0sobre su trabajo a finales de junio. Al mismo tiempo, tambi\u00e9n est\u00e1 trabajando la Comisi\u00f3n de Derecho Can\u00f3nico, instituida en 2023, que se ha puesto a disposici\u00f3n para dar su apoyo a los 10 Grupos en materias de su competencia, as\u00ed como un Grupo instituido en el SECAM (Simposio de las Conferencias Episcopales de \u00c1frica y Madagascar) para la pastoral de las personas que viven en situaci\u00f3n de poligamia.<\/p>\n

En la primera congregaci\u00f3n general de la Asamblea sinodal, ayer 2 de octubre, los miembros de los diez grupos creados por el Papa en febrero para profundizar teol\u00f3gica y …<\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u00bfNos podr\u00edas explicar qu\u00e9 es la Asamblea de la Iglesia del 2028? La carta afirma expl\u00edcitamente que no ser\u00e1 un nuevo S\u00ednodo\u2026<\/strong><\/p>\n

Yo dir\u00eda que el S\u00ednodo 2021-2024 fue \u201cuna primicia\u201d en muchas cosas. Fue la primera vez que las normas de\u00a0la Episcopalis Communio<\/em>\u00a0se aplicaron en su totalidad ;\u00a0Fue la primera vez que toda la Iglesia y todos en la Iglesia tuvieron la oportunidad de participar en el proceso sinodal; Fue la primera vez que en la Asamblea participaron miembros no obispos; Fue la primera vez que un\u00a0Documento Final<\/em>\u00a0fue aprobado inmediatamente por el Santo Padre, participando as\u00ed en su Magisterio ordinario. Ahora \u2013en la tercera fase del proceso sinodal\u2013 se celebra por primera vez una Asamblea eclesial. Siendo la primera vez que se celebra una Asamblea Eclesial a nivel de toda la Iglesia, a\u00fan quedan muchas cosas por aclarar, si bien podemos inspirarnos en la experiencia de las Asambleas de la Etapa Continental, que han sido todas eclesiales.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 caracter\u00edsticas tendr\u00e1? \u00bfEn qu\u00e9 se diferenciar\u00e1 de las dos sesiones de la Asamblea Sinodal que vivimos en 2023 y 2024?<\/strong><\/p>\n

El objetivo de la Asamblea Eclesial, que constituye el evento final del proceso, no es otro que el indicado por el\u00a0Documento Final<\/em>\u00a0para la tercera fase, es decir, hacer concreta la perspectiva del intercambio de dones entre las Iglesias y en la Iglesia en su conjunto (cf. nn. 120-121). Si durante las etapas de la tercera fase ser\u00e1 posible realizar en los diversos niveles de las agrupaciones de Iglesias (Provincias, Conferencias Episcopales, Encuentros Internacionales de Conferencias Episcopales) el intercambio de dones a trav\u00e9s de la confrontaci\u00f3n y la puesta en com\u00fan de los procesos iniciados en las Iglesias locales, la Asamblea Eclesial constituir\u00e1 la ocasi\u00f3n para recoger a nivel de Iglesia todos los frutos que han madurado. La posibilidad de esta Asamblea eclesial est\u00e1 enteramente contenida en el saludo final del Santo Padre al concluir la segunda Asamblea del S\u00ednodo. Aclar\u00f3 que \u00aben algunos aspectos de la vida de la Iglesia indicados en el\u00a0Documento,<\/em>\u00a0as\u00ed como en los temas encomendados a los diez \u201cGrupos de Estudio\u201d, que deben trabajar con libertad, para ofrecerme propuestas, se necesita tiempo, para llegar a opciones que involucren a toda la Iglesia. Yo, pues, seguir\u00e9 escuchando a los Obispos y a las Iglesias a ellos confiadas\u00bb. La tercera fase corresponde a este tiempo de escucha de c\u00f3mo funciona el\u00a0Documento Final<\/em>\u00a0en la vida de las Iglesias, y la Asamblea Final constituye el momento de s\u00edntesis, capaz de recoger los frutos de esta escucha. Por esto la Asamblea es eclesial, lo que equivale a subrayar su naturaleza y funci\u00f3n diversas respecto a la Asamblea Sinodal que ya hemos celebrado, que es y sigue siendo sustancialmente una Asamblea de Obispos. El fruto de aquella Asamblea fue el\u00a0Documento Final<\/em>\u00a0,\u00a0que participa, como ya hemos dicho, del Magisterio ordinario del Sucesor de Pedro. A la luz de ese documento, toda la Iglesia est\u00e1 llamada \u2013 cada Iglesia y cada Obispo como principio de unidad de su Iglesia \u2013 a vivir la tercera fase, que tendr\u00e1 su culminaci\u00f3n en la Asamblea Eclesial. Esta Asamblea debe ser la manifestaci\u00f3n visible de aquella verdad que abri\u00f3 el\u00a0Documento Preparatorio<\/em>\u00a0:\u00a0\u00abLa Iglesia de Dios se re\u00fane en S\u00ednodo\u00bb para dar testimonio de los frutos del camino sinodal de la Iglesia.<\/p>\n

El calendario propuesto en la carta habla de una nueva reuni\u00f3n jubilar prevista para el pr\u00f3ximo octubre, la de los equipos sinodales. \u00bfDe qu\u00e9 se trata?<\/strong><\/p>\n

El Jubileo est\u00e1 estrechamente asociado con la peregrinaci\u00f3n. La Iglesia sinodal es una Iglesia peregrina, lo que se manifiesta en el \u201ccaminar juntos\u201d del Pueblo de Dios hacia la realizaci\u00f3n del Reino. El jubileo de los equipos sinodales y de los \u00f3rganos de participaci\u00f3n (porque estas estructuras ofrecen tambi\u00e9n espacios para la vida sinodal en las Iglesias locales) quiere ser el momento celebrativo en el que esta dimensi\u00f3n sinodal de la Iglesia se manifieste en el camino del Pueblo de Dios hacia la tumba de Pedro, reuniendo al mismo tiempo en torno al Sucesor de Pedro, el principio de comuni\u00f3n de todos los bautizados, de todas las Iglesias, de todos los obispos. Tambi\u00e9n aqu\u00ed deber\u00eda estar en peregrinaci\u00f3n toda la Iglesia. Pensamos en convocar los equipos sinodales, porque est\u00e1n formados por personas que han puesto su tiempo y energ\u00eda al servicio del proceso sinodal. Pedimos su reactivaci\u00f3n porque ellos ser\u00e1n la \u201cvanguardia\u201d en este proceso de implementaci\u00f3n.<\/p>\n

A \u00faltima hora de la ma\u00f1ana de hoy se han reunido los representantes de los grupos constituidos por el Papa sobre los temas surgidos durante la Primera Sesi\u00f3n de la XVI Asamblea …<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 espera de esta reuni\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

Con ellos pretendemos vivirlo no s\u00f3lo como un momento de celebraci\u00f3n, sino como un tiempo \u201coportuno\u201d para profundizar en la comprensi\u00f3n de la sinodalidad como dimensi\u00f3n constitutiva de la Iglesia, con todo lo que ello comporta para el camino de la Iglesia, que desea realizar una conversi\u00f3n sinodal, como nos recuerda tambi\u00e9n el Santo Padre en su Mensaje para la Cuaresma que estamos viviendo. Considerando que esta conversi\u00f3n sinodal podr\u00e1 ayudar a la renovaci\u00f3n de la Iglesia y a un nuevo impulso misionero, es verdaderamente un motivo de esperanza que no defrauda.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Esta Carta a los Obispos y al Pueblo de Dios a ellos confiada, publicada hoy, \u00bfir\u00e1 acompa\u00f1ada de otras ayudas?<\/strong><\/p>\n

En este momento no estamos proporcionando ning\u00fan material ni orientaci\u00f3n adicional m\u00e1s all\u00e1 de lo que contiene la carta a las iglesias locales. Ya tienen todo lo necesario para trabajar en la implementaci\u00f3n: el\u00a0Documento Final<\/em>\u00a0. Los distintos momentos presentados en la carta tambi\u00e9n se definir\u00e1n m\u00e1s detalladamente con su ayuda y, por supuesto, con el Consejo Ordinario de nuestra Secretar\u00eda. En los \u00faltimos a\u00f1os hemos tenido varios encuentros\u00a0en l\u00ednea\u00a0<\/em>muy \u00fatiles con obispos y eparcas, con las Conferencias Episcopales y organismos equivalentes de las Iglesias Orientales Cat\u00f3licas, con las Reuniones Internacionales de las Conferencias Episcopales\u00a0;\u00a0Por lo tanto no excluimos realizar reuniones similares tambi\u00e9n en esta nueva fase para acordar el avance del proyecto.\u00a0He dicho en varias ocasiones que el servicio de la Secretar\u00eda General del S\u00ednodo no es el de imponernos desde arriba instrucciones a seguir, sino que es ante todo la disponibilidad a escuchar las necesidades, las intuiciones y las propuestas que nos llegan de las Iglesias locales. Las ayudas que pretendemos ofrecer durante este camino, a partir del de mayo \u2013como ya hemos anunciado\u2013, ser\u00e1n tambi\u00e9n fruto de este ejercicio de escucha eclesial.<\/p>\n

Francisco lo reitera en la Nota que acompa\u00f1a al texto votado el 26 de octubre por la Asamblea sinodal sobre la sinodalidad y aprobado por \u00e9l. Subraya que \u00abno es estrictamente …<\/p>\n

\u00bfPodr\u00eda decir en pocas palabras cu\u00e1l es el coraz\u00f3n del mensaje surgido de la doble Asamblea Sinodal dedicada a la sinodalidad?<\/strong><\/p>\n

Querer expresar en pocas palabras incluso s\u00f3lo el \u201ccoraz\u00f3n\u201d del mensaje surgido de la Asamblea sinodal, especialmente en dos sesiones, corre el riesgo de ser muy reductivo. Sin duda, quisiera subrayar la din\u00e1mica del proceso: el paso de la primera a la segunda sesi\u00f3n ha mostrado c\u00f3mo funciona el discernimiento eclesial, a trav\u00e9s de una escucha prolongada que permite madurar el consenso. El\u00a0Documento Final<\/em>\u00a0es el resultado maduro de un proceso paciente en etapas, en el que aprendimos un estilo y un m\u00e9todo sinodal. El proceso sinodal est\u00e1 diciendo a todos que la sinodalidad es posible; que es posible un estilo sinodal de la Iglesia; que la forma sinodal de la Iglesia es posible. Y exhorta a todos a hacerlo posible, en docilidad al Esp\u00edritu Santo que gu\u00eda a la Iglesia en esta direcci\u00f3n, porque invita a la Iglesia a un renovado testimonio misionero de la alegr\u00eda del Evangelio.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u00bfQu\u00e9 papel tendr\u00e1 el Documento Final aprobado en 2024?<\/strong><\/p>\n

El\u00a0Documento Final<\/em>\u00a0es el fruto maduro de este proceso. Su contenido es tal que constituye un mapa para la conversi\u00f3n y la renovaci\u00f3n de la Iglesia en sentido sinodal. Todo el trabajo que nos espera en estos pr\u00f3ximos tres a\u00f1os est\u00e1 inspirado en los contenidos de este Documento, que deber\u00e1n ser probados para verificar la posibilidad de realizarlos en la vida de la Iglesia. Perm\u00edtanme subrayar dos cosas. La primera: que el\u00a0Documento Final<\/em>\u00a0constituye un acto autorizado de recepci\u00f3n del Concilio Vaticano II \u00abque prolonga su inspiraci\u00f3n y relanza su fuerza prof\u00e9tica para el mundo de hoy\u00bb (DF 5). El Documento afirma de hecho que \u00abel camino sinodal es en realidad la puesta en pr\u00e1ctica de lo que el Concilio ense\u00f1\u00f3 sobre la Iglesia como Misterio y Pueblo de Dios, llamada a la santidad mediante una conversi\u00f3n continua que nace de la escucha del Evangelio\u00bb (DF 5). La segunda: que desde cualquier lado que se entre \u2013 ya sea desde los fundamentos de la sinodalidad, expresados \u200b\u200ben el primer cap\u00edtulo, o desde cualquier otro cap\u00edtulo \u2013, cuando se exploran los temas que entrelazan el Documento, se capta la profunda unidad y armon\u00eda del texto. Es un documento que nos permite ver la belleza de la Iglesia y la posibilidad de su renovaci\u00f3n: una renovaci\u00f3n que, cuando emprende el camino de la sinodalidad como modo de ser y de actuar, se realiza en la riqueza de la Tradici\u00f3n. En s\u00edntesis se podr\u00eda decir: el coraz\u00f3n del mensaje es que todos los bautizados somos todos disc\u00edpulos y todos misioneros, seriamente comprometidos en una conversi\u00f3n de las relaciones, para facilitar el encuentro de Jes\u00fas con los hombres y mujeres de hoy. El S\u00ednodo ha ofrecido y ofrece piernas y perspectivas a la conversi\u00f3n pastoral y misionera a la que el Papa Francisco nos ha invitado desde el inicio de su pontificado.<\/p>\n

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