(ZENIT Noticias \/ Roma, 21.09.2025).- El nuevo libro-entrevista sobre Le\u00f3n XIV no solo ofrece una mirada \u00edntima a su vida, sino que se convierte en una suerte de manifiesto pastoral de los primeros pasos de su pontificado. En \u00e9l, el Papa aborda sin rodeos algunos de los temas que m\u00e1s dividen dentro y fuera de la Iglesia: el lugar de la mujer, la acogida de los cat\u00f3licos LGBTQ y la herida de los abusos sexuales.<\/p>\n
El pont\u00edfice estadounidense-peruano, entrevistado largamente por la periodista Elise Ann Allen para la biograf\u00eda \u201cLe\u00f3n XIV: ciudadano del mundo, misionero del siglo XXI\u201d, publicada por Penguin Per\u00fa, dej\u00f3 claro que su estilo ser\u00e1 continuidad de Francisco en la forma de acoger, pero tambi\u00e9n de mantener firme la ense\u00f1anza eclesial. \u201cTodos est\u00e1n invitados, pero no invito a nadie por una identidad espec\u00edfica, sino porque es hijo o hija de Dios\u201d, afirm\u00f3, evocando el famoso \u201ctodos, todos, todos\u201d de su predecesor.<\/p>\n
Ese \u201ctodos\u201d no significa, sin embargo, cambios inmediatos en la doctrina. Le\u00f3n XIV reconoci\u00f3 que la presi\u00f3n para aceptar el matrimonio igualitario o las identidades trans es creciente en algunos sectores, pero asegur\u00f3 que \u201cla ense\u00f1anza de la Iglesia continuar\u00e1 como est\u00e1\u201d. S\u00ed pidi\u00f3 un cambio de actitudes y de tono: respeto, acogida y escucha mutua. Lo expres\u00f3 con un gesto pastoral: \u201cConozc\u00e1monos y respet\u00e9monos unos a otros. En alg\u00fan momento, cuando surjan preguntas concretas, habr\u00e1 que abordarlas\u201d.<\/p>\n
Su reflexi\u00f3n incluy\u00f3 un comentario que lo marc\u00f3 durante el S\u00ednodo: \u201cEl mundo occidental est\u00e1 obsesionado con la sexualidad\u201d, le dijo un cardenal de Oriente. Esa afirmaci\u00f3n, reconoci\u00f3, lo sigue interpelando porque revela que en otras regiones las prioridades son diferentes, y la insistencia en temas de sexualidad \u201cpolariza y distrae de la misi\u00f3n central de la Iglesia\u201d.<\/p>\n
La familia aparece como otro de sus ejes. Le\u00f3n XIV reivindica lo que llama \u201cfamilia tradicional\u201d \u2014padre, madre e hijos\u2014 como el primer espacio donde se aprende a convivir con otros, a amar, a respetar y a tolerar. \u201cSi se elimina ese pilar b\u00e1sico, resulta muy dif\u00edcil aprenderlo en otro lugar\u201d, advirti\u00f3. Lo hizo desde su propia experiencia: record\u00f3 la uni\u00f3n estable y feliz de sus padres y el fuerte v\u00ednculo con sus hermanos, a pesar de diferencias pol\u00edticas. Esa ra\u00edz, confiesa, lo ha marcado de manera decisiva en su forma de ser y de ejercer el ministerio.<\/p>\n
El Papa no esquiv\u00f3 tampoco uno de los fantasmas m\u00e1s dolorosos que pesan sobre la Iglesia: los abusos sexuales. Habl\u00f3 de una \u201cverdadera crisis\u201d y de la urgencia de mantener una sensibilidad profunda hacia las v\u00edctimas. \u201cAlgunas heridas duran toda la vida. No basta con una compensaci\u00f3n econ\u00f3mica o con destituir al culpable; el acompa\u00f1amiento debe ser constante\u201d, se\u00f1al\u00f3. Reconoci\u00f3 que muchos afectados han dejado la Iglesia y pidi\u00f3 respeto tambi\u00e9n por esa decisi\u00f3n.<\/p>\n
Al mismo tiempo, subray\u00f3 la necesidad de garantizar la presunci\u00f3n de inocencia y de proteger los derechos de los acusados, recordando que en un peque\u00f1o porcentaje de casos las denuncias resultan falsas. \u201cDecir esto puede causar dolor, lo s\u00e9. Pero la justicia debe cuidar a todos: v\u00edctimas y acusados\u201d, explic\u00f3, admitiendo que la lentitud de los procesos can\u00f3nicos es un punto que genera frustraci\u00f3n y que a\u00fan no encuentra una soluci\u00f3n f\u00e1cil.<\/p>\n
En la entrevista, Le\u00f3n XIV tambi\u00e9n se refiri\u00f3 a los debates del S\u00ednodo sobre la mujer y el diaconado. Reconoci\u00f3 que la ordenaci\u00f3n de diaconisas sigue siendo una cuesti\u00f3n abierta pero compleja, y advirti\u00f3 sobre el riesgo de \u201cclericalizar\u201d a las mujeres en lugar de reconocer de modo m\u00e1s amplio sus dones en la vida eclesial. Insisti\u00f3 en que la discusi\u00f3n debe madurar antes de dar pasos definitivos. Y puntualiz\u00f3: \u201cPor el momento, no tengo intenci\u00f3n de cambiar la ense\u00f1anza de la Iglesia sobre este tema\u201d.<\/p>\n
El nuevo Papa se mueve, pues, entre fidelidad doctrinal y apertura pastoral. No promete revoluciones, pero s\u00ed gestos concretos de cercan\u00eda y una mirada serena sobre realidades que dividen. \u201cLa Iglesia tiene que seguir anunciando el Evangelio\u201d, record\u00f3. Y mientras lo hace, debe aprender a curar heridas, a no cerrarse en polarizaciones y a no perder de vista que, en sus propias palabras, \u201cson todos bienvenidos\u201d.<\/p>\n
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A continuaci\u00f3n la traducci\u00f3n al castellano de los adelantos publicados por <\/p>\n
Allen: Dos de los temas m\u00e1s pol\u00e9micos que surgieron del S\u00ednodo sobre la Sinodalidad, en cuanto al debate que generaron, fueron el papel de la mujer en la iglesia y el enfoque de la iglesia hacia la comunidad LGBTQ+. \u00bfQu\u00e9 opin\u00f3 sobre el debate sobre estos dos temas y c\u00f3mo los abordar\u00e1 en su nuevo rol como papa?<\/strong><\/p>\n Papa Le\u00f3n:<\/strong>\u00a0De manera sinodal. Para la mayor\u00eda, sin duda, la comprensi\u00f3n de que el papel de la mujer en la Iglesia debe seguir desarroll\u00e1ndose; creo que en ese sentido hubo una respuesta positiva. Espero seguir los pasos de Francisco, incluyendo el nombramiento de mujeres para puestos de liderazgo en diferentes niveles de la vida de la Iglesia, reconociendo los dones que las mujeres tienen y que pueden contribuir a la vida de la Iglesia de muchas maneras.<\/p>\n El tema se vuelve pol\u00e9mico cuando se plantea la cuesti\u00f3n espec\u00edfica de la ordenaci\u00f3n. El s\u00ednodo se hab\u00eda referido espec\u00edficamente a la ordenaci\u00f3n, quiz\u00e1s, de mujeres di\u00e1conos, una cuesti\u00f3n que se ha estudiado durante muchos a\u00f1os. Diversos papas han nombrado comisiones para preguntar qu\u00e9 podemos hacer al respecto. Creo que seguir\u00e1 siendo un problema. Por el momento, no tengo intenci\u00f3n de cambiar la ense\u00f1anza de la Iglesia sobre este tema. Creo que hay algunas preguntas previas que deben plantearse.<\/p>\n Un peque\u00f1o ejemplo. A principios de este a\u00f1o, durante el Jubileo de los Di\u00e1conos Permanentes, obviamente todos los hombres, excepto sus esposas, estaban presentes. Un d\u00eda, impart\u00ed la catequesis con un grupo bastante grande de di\u00e1conos permanentes angloparlantes. El ingl\u00e9s es uno de los grupos donde est\u00e1n mejor representados, ya que hay partes del mundo que nunca han promovido realmente el diaconado permanente, y eso mismo se convirti\u00f3 en una pregunta: \u00bfPor qu\u00e9 hablar\u00edamos de ordenar mujeres al diaconado si el diaconado en s\u00ed a\u00fan no se comprende, desarrolla ni promueve adecuadamente dentro de la Iglesia? \u00bfY cu\u00e1les son las razones? As\u00ed pues, si bien creo que hubo una inspiraci\u00f3n significativa durante el Concilio, cuando se restableci\u00f3 el diaconado permanente, en muchas partes del mundo no se ha convertido en lo que algunos cre\u00edan que ser\u00eda antes. Por lo tanto, creo que hay algunas preguntas que deben plantearse en torno a este tema.<\/p>\n Tambi\u00e9n me pregunto, en relaci\u00f3n con un comentario que hice en una de las conferencias de prensa del s\u00ednodo en las que particip\u00e9, sobre lo que a menudo se ha identificado como clericalismo en las estructuras actuales de la Iglesia. \u00bfAcaso simplemente querr\u00edamos invitar a las mujeres a clericalizarse, y qu\u00e9 ha resuelto eso realmente? Quiz\u00e1s haya muchas cosas que analizar y desarrollar en este momento antes de que podamos realmente plantearnos las dem\u00e1s preguntas.<\/p>\n As\u00ed es como veo las cosas ahora mismo. Sin duda, estoy dispuesto a seguir escuchando a la gente. Existen estos grupos de estudio; el Dicasterio para la Doctrina de la Fe, responsable de algunas de estas cuestiones, sigue examinando el trasfondo teol\u00f3gico y la historia de algunas de ellas, y seguiremos con ello y veremos qu\u00e9 sucede.<\/p>\n Allen: Una breve continuaci\u00f3n del tema LGBTQ+: puede ser un tema muy ideol\u00f3gico. Sin embargo, m\u00e1s all\u00e1 de cualquier postura ideol\u00f3gica, creo que la gente sinti\u00f3 que esto se habl\u00f3 de otra manera, con otro tono, bajo el papa Francisco. \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 su propio enfoque?<\/strong><\/p>\n Papa Le\u00f3n:<\/strong> Bueno, no tengo ning\u00fan plan por ahora. Ya me han preguntado sobre eso un par de veces durante estos primeros meses, sobre el tema LGBT. Recuerdo algo que me dijo un cardenal de Oriente antes de ser Papa: \u00abEl mundo occidental est\u00e1 obsesionado con la sexualidad\u00bb. Para algunos, la identidad personal se centra en la identidad sexual, y para muchos en otras partes del mundo, esa no es una cuesti\u00f3n primordial en cuanto a c\u00f3mo debemos tratarnos. Confieso que lo tengo en mente, porque, como hemos visto en el s\u00ednodo, cualquier tema relacionado con las cuestiones LGBTQ+ genera mucha polarizaci\u00f3n dentro de la Iglesia. Por ahora, debido a lo que ya he intentado demostrar y poner en pr\u00e1ctica desde mi perspectiva de ser Papa en este momento hist\u00f3rico, intento no seguir polarizando ni promoviendo la polarizaci\u00f3n en la Iglesia.<\/p>\n Lo que intento decir es lo que Francisco dijo muy claramente cuando dec\u00eda: \u00abtodos, todos, todos\u00bb. Todos est\u00e1n invitados, pero yo no invito a nadie por tener o no una identidad espec\u00edfica. Invito a alguien porque es hijo o hija de Dios. Son todos bienvenidos, y conozc\u00e1monos y respet\u00e9monos. En alg\u00fan momento, cuando surjan preguntas espec\u00edficas… La gente quiere que la doctrina de la Iglesia cambie, quiere que las actitudes cambien. Creo que debemos cambiar de actitud antes de siquiera pensar en cambiar lo que la Iglesia dice sobre cualquier tema. Me parece muy improbable, sobre todo en un futuro pr\u00f3ximo, que la doctrina de la Iglesia, en cuanto a lo que ense\u00f1a sobre la sexualidad y el matrimonio, cambie.<\/p>\n Ya he hablado del matrimonio, como lo hizo el Papa Francisco cuando era Papa, sobre una familia compuesta por un hombre y una mujer en compromiso solemne, bendecidos en el sacramento del matrimonio. Pero incluso decir eso, entiendo que algunas personas lo tomar\u00e1n a mal. En el norte de Europa ya se est\u00e1n publicando rituales de bendici\u00f3n para \u00ablas personas que se aman\u00bb, es la forma en que lo expresan, lo que va espec\u00edficamente en contra del documento que aprob\u00f3 el Papa Francisco,\u00a0Fiducia Supplicans\u00a0, que b\u00e1sicamente dice, por supuesto que podemos bendecir a todas las personas, pero no busca una forma de ritualizar alg\u00fan tipo de bendici\u00f3n porque eso no es lo que ense\u00f1a la Iglesia. Eso no significa que esas personas sean malas personas, pero creo que es muy importante, de nuevo, entender c\u00f3mo aceptar a los que son diferentes a nosotros, c\u00f3mo aceptar a las personas que toman decisiones en su vida y respetarlas.<\/p>\n Entiendo que este es un tema muy pol\u00e9mico y que algunas personas exigir\u00e1n, por ejemplo, \u00abqueremos el reconocimiento del matrimonio igualitario\u00bb o \u00abqueremos el reconocimiento de las personas trans\u00bb, para que la Iglesia lo reconozca y apruebe oficialmente. Las personas ser\u00e1n aceptadas y recibidas. Cualquier sacerdote que haya confesado habr\u00e1 escuchado a personas de todo tipo, con todo tipo de problemas, con todo tipo de estados de vida y con todas las decisiones que se toman. Creo que la ense\u00f1anza de la Iglesia se mantendr\u00e1 como est\u00e1, y eso es lo que tengo que decir al respecto por ahora. Creo que es muy importante.<\/p>\n Las familias necesitan apoyo, lo que llaman la familia tradicional. La familia est\u00e1 formada por padre, madre e hijos. Creo que el papel de la familia en la sociedad, que a veces se ha visto afectado en las \u00faltimas d\u00e9cadas, debe ser reconocido y fortalecido de nuevo. Me pregunto en voz alta si la cuesti\u00f3n de la polarizaci\u00f3n y de c\u00f3mo nos tratamos las personas no surge tambi\u00e9n de situaciones donde no crecimos en el contexto de una familia donde aprendemos \u2014ese es el primer lugar donde aprendemos a amarnos, a vivir juntos, a tolerarnos y a forjar lazos de comuni\u00f3n\u2014. Eso es la familia. Si eliminamos ese elemento b\u00e1sico, se vuelve muy dif\u00edcil aprenderlo de otras maneras.<\/p>\n Creo que hay algunos elementos clave que deben analizarse. Creo que soy quien soy porque tuve una relaci\u00f3n maravillosa con mi padre y mi madre. Tuvieron una vida matrimonial muy feliz durante m\u00e1s de 40 a\u00f1os. Incluso hoy en d\u00eda, la gente comenta esto, incluso con mis hermanos. Seguimos siendo muy unidos, aunque uno est\u00e9 lejos pol\u00edticamente, estamos en posiciones diferentes. En mi experiencia, eso ha sido un factor fundamental en qui\u00e9n soy y en c\u00f3mo puedo ser quien soy ahora.<\/p>\n Gracias por leer nuestros contenidos. Si deseas recibir el mail diario con las noticias de ZENIT puedes suscribirte gratuitamente a trav\u00e9s de <\/em><\/strong><\/p>\n The post <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (ZENIT Noticias \/ Roma, 21.09.2025).- El nuevo libro-entrevista sobre Le\u00f3n XIV no solo ofrece una mirada \u00edntima a su vida, sino que se convierte en una suerte de manifiesto pastoral de los primeros pasos de su pontificado. 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