{"id":5679,"date":"2025-11-15T01:53:15","date_gmt":"2025-11-15T01:53:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.catolicosporlafe.com\/wp\/2025\/11\/15\/preguntas-sobre-liturgia-cuando-colocar-los-vasos-sagrados-para-la-misa\/"},"modified":"2025-11-15T01:53:15","modified_gmt":"2025-11-15T01:53:15","slug":"preguntas-sobre-liturgia-cuando-colocar-los-vasos-sagrados-para-la-misa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.catolicosporlafe.com\/wp\/2025\/11\/15\/preguntas-sobre-liturgia-cuando-colocar-los-vasos-sagrados-para-la-misa\/","title":{"rendered":"Preguntas sobre liturgia: \u00bfcu\u00e1ndo colocar los vasos sagrados para la Misa?"},"content":{"rendered":"

Edward McNamara, LC<\/em><\/p>\n

(ZENIT Noticias \/ Roma, 15.11.2025).- Respuesta del padre Edward McNamara, L.C., profesor de liturgia y teolog\u00eda sacramental en la Universidad Pontificia Regina Apostolorum.<\/p>\n

P:<\/strong> A menudo me he preguntado qu\u00e9 est\u00e1 permitido y cu\u00e1l es la mejor pr\u00e1ctica cuando se trata de colocar los vasos sagrados para la Misa. La Instrucci\u00f3n General del Misal Romano (IGMR) n. 139 indica que no debe haber objetos sobre el altar antes del inicio de la Liturgia de la Eucarist\u00eda, sino que estos son llevados all\u00ed por un ac\u00f3lito u otro ministro laico. Sin embargo, m\u00e1s adelante, en la secci\u00f3n \u201cMisa con participaci\u00f3n de un solo ministro\u201d, se indica que los vasos necesarios pueden prepararse en la credencia o \u201cen el lado derecho del altar\u201d (IGMR 255). \u00bfSer\u00eda permisible \u2014y, de serlo, recomendable\u2014 preparar el c\u00e1liz y los \u201cvasos necesarios\u201d sobre el altar cuando no hay monaguillos en la Misa, incluso si hay fieles en los bancos? Adem\u00e1s, \u00bfqu\u00e9 debe entenderse por \u201cvasos necesarios\u201d? \u00bfIncluir\u00eda no solo el c\u00e1liz, la patena y las vinajeras, sino tambi\u00e9n el acetre para los dedos y la toalla e incluso una bandeja de comuni\u00f3n para los fieles? He visto a sacerdotes hacer distintas cosas. Muchas personas tambi\u00e9n piensan que es hermoso ver un c\u00e1liz velado sobre el altar desde el inicio de la Misa. \u2014 J.D., Wagga Wagga, Australia.<\/strong><\/p>\n

R:<\/strong> Las normas indican los principios lit\u00fargicos fundamentales, pero tambi\u00e9n permiten cierta flexibilidad en situaciones especiales. Los principios generales se encuentran en la IGMR 306:<\/p>\n

\u201c306. Solo lo que se requiere para la celebraci\u00f3n de la Misa puede colocarse sobre la mesa del altar: es decir, desde el inicio de la celebraci\u00f3n hasta la proclamaci\u00f3n del Evangelio, el Evangeliario; luego, desde la Presentaci\u00f3n de los Dones hasta la purificaci\u00f3n de los vasos, el c\u00e1liz con la patena, un cop\u00f3n si es necesario, y finalmente el corporal, el purificador, la palia y el Misal. Adem\u00e1s, los micr\u00f3fonos que puedan ser necesarios para amplificar la voz del sacerdote deben disponerse discretamente.\u201d<\/p>\n

El n\u00famero de copones y c\u00e1lices puede aumentar seg\u00fan las necesidades de los fieles y de los concelebrantes. La instrucci\u00f3n Redemptionis Sacramentum<\/em> de 2004 indica:<\/p>\n

\u201c105. Si un solo c\u00e1liz no es suficiente para distribuir la Comuni\u00f3n bajo las dos especies a los sacerdotes concelebrantes o a los fieles, no hay raz\u00f3n para que el sacerdote celebrante no use varios c\u00e1lices. Hay que recordar que todos los sacerdotes que celebran la Santa Misa deben recibir la Comuni\u00f3n bajo las dos especies. Es loable, por el valor del signo, usar un c\u00e1liz principal de mayores dimensiones junto con c\u00e1lices m\u00e1s peque\u00f1os.\u201d<\/p>\n

Otros elementos que pueden colocarse sobre el altar \u2014o tambi\u00e9n cerca de \u00e9l\u2014 son los cirios y la cruz del altar:<\/p>\n

\u201c307. Los cirios, requeridos en todo servicio lit\u00fargico por reverencia y por la festividad de la celebraci\u00f3n, deben colocarse de manera apropiada sobre o alrededor del altar [\u2026] sin obstaculizar la clara visi\u00f3n de los fieles.<\/p>\n

\u201c308. Debe haber tambi\u00e9n una cruz, con la figura de Cristo crucificado, sobre el altar o cerca de \u00e9l, claramente visible para la asamblea.\u201d<\/p>\n

El n. 306 fundamenta las instrucciones del n. 139 de la IGMR:<\/p>\n

\u201cCuando termina la Oraci\u00f3n de los Fieles, todos se sientan y comienza el canto del Ofertorio. Un ac\u00f3lito u otro ministro laico dispone sobre el altar el corporal, el purificador, el c\u00e1liz, la palia y el Misal.\u201d<\/p>\n

El n. 255, que se refiere a la celebraci\u00f3n con un solo ministro, no anula la preferencia general por usar una credencia seg\u00fan el n. 306, sino que permite la posibilidad de una excepci\u00f3n. Esto quiz\u00e1 porque el legislador sabe que misas con solo un ministro suelen celebrarse en altares laterales u oratorios peque\u00f1os que podr\u00edan no tener espacio para una credencia.<\/p>\n

Algunos comentaristas consideran esta excepci\u00f3n un vestigio de la pr\u00e1ctica postridentina que va contra los principios del n. 306. Como se\u00f1ala uno:<\/p>\n

\u201cDada la norma del n. 306, seg\u00fan la cual la mesa del altar debe contener solo lo requerido para la acci\u00f3n sacrificial, y dado que la Secci\u00f3n III del Cap\u00edtulo IV presupone la asistencia de un monaguillo, parece haber pocas razones para disponer las vinajeras, el cuenco y la toalla sobre el altar.\u201d<\/p>\n

A la luz de esto, me parece claro que los vasos y elementos lit\u00fargicos que deben colocarse sobre el altar son los enumerados en el n. 306.<\/p>\n

Tambi\u00e9n creo que, en una misa con fieles, no ser\u00eda una buena pr\u00e1ctica colocar todo sobre el altar desde el inicio.<\/p>\n

Es posible, sin embargo, que cuando no haya monaguillos, se coloque todo en una peque\u00f1a credencia junto al altar. Por \u201ctodo\u201d incluir\u00eda lo mencionado en el n. 306, m\u00e1s las vinajeras, el cuenco y jarra para el lavado de manos, la toalla y posiblemente una bandeja de comuni\u00f3n.<\/p>\n

Despu\u00e9s, seg\u00fan las circunstancias concretas de la celebraci\u00f3n, podr\u00edan a\u00f1adirse otras cosas necesarias.<\/p>\n

Aunque pueda parecer hermoso ver un c\u00e1liz velado sobre el altar desde el inicio, creo que es mejor orientar a los fieles hacia una comprensi\u00f3n m\u00e1s profunda del significado de mantener el altar vac\u00edo hasta el ofertorio.<\/p>\n

El papa Benedicto XVI, en Sacramentum Caritatis<\/em>, ilumina estos significados espirituales y simb\u00f3licos:<\/p>\n

\u201cLos padres sinodales llamaron tambi\u00e9n la atenci\u00f3n sobre la presentaci\u00f3n de los dones. No debe verse como un mero \u2018intervalo\u2019 entre la liturgia de la palabra y la liturgia eucar\u00edstica [\u2026] En el pan y el vino que llevamos al altar, toda la creaci\u00f3n es asumida por Cristo Redentor para ser transformada y presentada al Padre [\u2026] Este gesto humilde y sencillo es muy significativo\u201d (n. 47).<\/p>\n

Por eso, aun cuando no haya ministro, es importante no perder estos aspectos del rito.<\/p>\n

Los lectores pueden enviar preguntas a <\/em>zenit.liturgy@gmail.com<\/em><\/a>, incluyendo \u201cLiturgy\u201d en el asunto. El texto debe incluir iniciales, ciudad y pa\u00eds. El padre McNamara solo puede responder a una peque\u00f1a selecci\u00f3n de las muchas preguntas recibidas.<\/em><\/p>\n

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