(ZENIT Noticias \/ Ciudad del Vaticano, 10.12.2025).- Por la ma\u00f1ana del mi\u00e9rcoles 10 de diciembre el Papa Le\u00f3n XIV celebr\u00f3 la audiencia general de los mi\u00e9rcoles en la Plaza de San Pedro. Tras el paseo por las avenidas de la Plaza el Papa inicio la audiencia con la lectura de la catequesis que ofrecemos a continuaci\u00f3n traducida al castellano:<\/p>\n
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Queridos hermanos y hermanas, \u00a1buenos d\u00edas! El misterio de la muerte siempre ha suscitado profundas preguntas en el ser humano. De hecho, parece ser el acontecimiento m\u00e1s natural y, al mismo tiempo, m\u00e1s antinatural que existe. Es natural, porque todos los seres vivos de la tierra mueren. Es antinatural porque el deseo de vida y de eternidad que sentimos para nosotros mismos y para las personas que amamos nos hace ver la muerte como una condena, como un \u00abcontrasentido\u00bb.<\/strong><\/p>\n Muchos pueblos antiguos desarrollaron ritos y costumbres relacionados con el culto a los muertos, para acompa\u00f1ar y recordar a quienes se encaminaban hacia el misterio supremo. Hoy<\/strong>, en cambio, se observa una tendencia diferente. La muerte parece una especie de tab\u00fa, un acontecimiento que hay que mantener alejado; algo de lo que hay que hablar en voz baja, para no perturbar nuestra sensibilidad y tranquilidad<\/strong>. A menudo, por eso, se evita incluso visitar los cementerios, donde descansan aquellos que nos han precedido a la espera de la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 es, pues, la muerte? \u00bfEs realmente la \u00faltima palabra sobre nuestra vida?<\/strong> Solo el ser humano se plantea esta pregunta, porque solo \u00e9l sabe que debe morir. Pero ser consciente de ello no le salva de la muerte, sino que, en cierto sentido, le \u00abagobia\u00bb m\u00e1s que a todas las dem\u00e1s criaturas vivientes. Los animales sufren, sin duda, y se dan cuenta de que la muerte est\u00e1 cerca, pero no saben que la muerte forma parte de su destino. No se preguntan por el sentido, el fin o el resultado de la vida.<\/p>\n Al constatar este aspecto, se deber\u00eda pensar entonces que somos criaturas parad\u00f3jicas, infelices, no solo porque morimos, sino tambi\u00e9n porque tenemos la certeza de que este acontecimiento ocurrir\u00e1, aunque ignoremos c\u00f3mo y cu\u00e1ndo. Nos descubrimos conscientes y, al mismo tiempo, impotentes<\/strong>. Probablemente de ah\u00ed provienen las frecuentes represiones, las huidas existenciales ante la cuesti\u00f3n de la muerte.<\/p>\n San Alfonso Mar\u00eda de Ligorio, en su famoso escrito titulado\u00a0Preparaci\u00f3n para la muerte<\/em>, reflexiona sobre el valor pedag\u00f3gico de la muerte, destacando que es una gran maestra de vida. Saber que existe y, sobre todo, meditar sobre ella nos ense\u00f1a a elegir qu\u00e9 hacer realmente con nuestra existencia<\/strong>. Rezar, para comprender lo que es bueno con vistas al reino de los cielos, y dejar ir lo superfluo que, en cambio, nos ata a las cosas ef\u00edmeras, es el secreto para vivir de forma aut\u00e9ntica, con la conciencia de que el paso por la tierra nos prepara para la eternidad.<\/p>\n Sin embargo, muchas visiones antropol\u00f3gicas actuales prometen inmortalidad inmanente y teorizan sobre la prolongaci\u00f3n de la vida terrenal mediante la tecnolog\u00eda. Es el escenario del \u201ctranshumanismo\u201d, que se abre camino en el horizonte de los retos de nuestro tiempo. \u00bfPodr\u00eda la ciencia vencer realmente a la muerte? Pero entonces, \u00bfpodr\u00eda la misma ciencia garantizarnos que una vida sin muerte es tambi\u00e9n una vida feliz?<\/strong><\/p>\n El acontecimiento de la resurrecci\u00f3n de Cristo nos revela que la muerte no se opone a la vida, sino que es parte constitutiva de ella como paso a la vida eterna<\/strong>. La Pascua de Jes\u00fas nos hace\u00a0pre<\/em>gustar, en este tiempo a\u00fan lleno de sufrimientos y pruebas, la plenitud de lo que suceder\u00e1 despu\u00e9s de la muerte.<\/p>\n El evangelista Lucas parece captar este presagio de luz en la oscuridad cuando, al final de aquella tarde en la que las tinieblas hab\u00edan envuelto el Calvario, escribe: \u00abEra el d\u00eda de la Preparaci\u00f3n y ya comenzaba el s\u00e1bado\u00bb (Lc<\/em>\u00a023,54). Esta luz, que anticipa la ma\u00f1ana de Pascua, ya brilla en la oscuridad del cielo que a\u00fan parece cerrado y mudo. Las luces del s\u00e1bado, por primera y \u00fanica vez, anuncian el amanecer del\u00a0d\u00eda despu\u00e9s del s\u00e1bado<\/em>: la nueva luz de la Resurrecci\u00f3n. Solo este acontecimiento es capaz de iluminar hasta el fondo el misterio de la muerte. En esta luz, y solo en ella, se hace realidad lo que nuestro coraz\u00f3n desea y espera: que la muerte no sea el fin, sino el paso hacia la luz plena, hacia una eternidad feliz.<\/p>\n El Resucitado nos ha precedido en la gran prueba de la muerte, saliendo victorioso gracias al poder del Amor divino. As\u00ed nos ha preparado el lugar del descanso eterno, la casa en la que se nos espera; nos ha dado la plenitud de la vida en la que ya no hay sombras ni contradicciones<\/strong>.<\/p>\n Gracias a \u00c9l, que muri\u00f3 y resucit\u00f3 por amor, con San Francisco podemos llamar a la muerte \u00abhermana\u00bb. Esperarla con la certeza de la resurrecci\u00f3n nos preserva del miedo a desaparecer para siempre y nos prepara para la alegr\u00eda de la vida sin fin.<\/p>\n Gracias por leer nuestros contenidos. 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