(ZENIT Noticias \/ Roma, 09.02.2026).- Con un decreto significativo, el Papa Le\u00f3n XIV ha reestructurado una de las instituciones acad\u00e9micas especializadas del Vaticano, aprobando nuevos estatutos para la Pontificia Academia Mariana Internacional (PAMI) y redefiniendo c\u00f3mo la Iglesia Cat\u00f3lica estudia, ense\u00f1a y vive la devoci\u00f3n a la Virgen Mar\u00eda en el siglo XXI.<\/p>\n
La reforma, formalizada mediante un rescripto tras una audiencia con el arzobispo Edgar Pe\u00f1a Parra, Sustituto para Asuntos Generales de la Secretar\u00eda de Estado, entr\u00f3 en vigor el 2 de febrero de 2026 y se hizo p\u00fablica d\u00edas despu\u00e9s a trav\u00e9s de los canales oficiales del Vaticano. Tras el lenguaje t\u00e9cnico de los estatutos y las competencias curiales se esconde un mensaje eclesial m\u00e1s amplio: la devoci\u00f3n mariana, insiste el Papa, debe ser intelectualmente rigurosa, culturalmente sensible y espiritualmente fruct\u00edfera; nunca excesiva ni disminuida.<\/p>\n
La PAMI ocupa un lugar \u00fanico en el ecosistema intelectual de la Iglesia. Es la principal instituci\u00f3n cient\u00edfica de la Santa Sede dedicada a la mariolog\u00eda, el estudio teol\u00f3gico del papel de Mar\u00eda en el misterio de Cristo y en la vida de la Iglesia. Si bien la devoci\u00f3n mariana est\u00e1 muy extendida entre los creyentes comunes, la mariolog\u00eda en s\u00ed misma es una disciplina altamente especializada que combina la teolog\u00eda dogm\u00e1tica, los estudios b\u00edblicos, la liturgia, la historia del arte y la piedad popular. La tarea de la Academia es asegurar que la devoci\u00f3n y la doctrina crezcan juntas, en lugar de distanciarse.<\/p>\n
Fundada en 1946 por la Orden Franciscana junto con la Comisi\u00f3n Mariana Franciscana, la Academia inicialmente tuvo como objetivo organizar estudios marianos y promover una s\u00f3lida devoci\u00f3n dentro de la Orden. Su alcance pronto se ampli\u00f3. En 1950, la Santa Sede le encomend\u00f3 la organizaci\u00f3n de los Congresos Internacionales Mariol\u00f3gico-Marianos, que se celebraban cada cuatro a\u00f1os y reun\u00edan a acad\u00e9micos de todo el mundo. El Papa Juan XXIII dio a la instituci\u00f3n su perfil definitivo en 1959, otorg\u00e1ndole el t\u00edtulo de \u00abPontificia\u00bb mediante el motu proprio Maiora in dies y estableci\u00e9ndola formalmente como un punto de referencia permanente para la erudici\u00f3n mariana a nivel mundial.<\/p>\n
Los nuevos estatutos sit\u00faan esta larga tradici\u00f3n en el panorama eclesial y cultural actual. Su pre\u00e1mbulo describe tres caminos rectores para el trabajo de la Academia: verdad, belleza y caridad. En el camino de la verdad, PAMI se encarga de fomentar y coordinar el intercambio acad\u00e9mico entre mari\u00f3logos de todos los continentes. En el camino de la belleza, est\u00e1 llamada a valorar las expresiones art\u00edsticas, devocionales y lit\u00fargicas a trav\u00e9s de las cuales los creyentes se encuentran con Mar\u00eda, desde las peregrinaciones y los santuarios hasta la m\u00fasica, la arquitectura y el arte sacro. En el camino de la caridad, se advierte expl\u00edcitamente a la Academia que no permita que la devoci\u00f3n mariana se convierta en lo que el texto denomina un devocionalismo est\u00e9ril, desvinculado de la dignidad humana, la responsabilidad social y el cuidado de la creaci\u00f3n.<\/p>\n
Este \u00e9nfasis no es casual. En los \u00faltimos a\u00f1os, la devoci\u00f3n mariana ha sido objeto de debate interno en la Iglesia, en particular tras intervenciones doctrinales que advierten contra t\u00edtulos exagerados o afirmaciones no reconocidas formalmente por el Magisterio. Sin reabrir estas controversias, los nuevos estatutos asignan claramente a PAMI un papel mediador: para evitar tanto el maximalismo, que corre el riesgo de distorsionar la doctrina por exceso, como el minimalismo, que margina el papel de Mar\u00eda en la historia de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Estructuralmente, la reforma tambi\u00e9n refleja la reorganizaci\u00f3n m\u00e1s amplia de la Curia Romana, iniciada bajo el Papa Francisco y ahora implementada bajo el reinado de Le\u00f3n XIV. La coordinaci\u00f3n de las actividades de la Academia se conf\u00eda formalmente al Dicasterio para la Cultura y la Educaci\u00f3n, mientras que la supervisi\u00f3n financiera se clarifica y refuerza bajo la Secretar\u00eda de Econom\u00eda. La Academia permanece bajo la competencia doctrinal del actual Dicasterio para la Doctrina de la Fe, en particular en materia teol\u00f3gica.<\/p>\n
Varios cambios pr\u00e1cticos acompa\u00f1an a este mandato renovado. El n\u00famero de miembros ordinarios ha aumentado de 80 a un m\u00e1ximo de 90, y ya no se requiere la residencia en Roma, lo que subraya el car\u00e1cter internacional de la Academia. La membres\u00eda est\u00e1 ahora abierta no solo a cat\u00f3licos, sino tambi\u00e9n a cristianos de otras confesiones e incluso a acad\u00e9micos de otras religiones, una medida que refleja tanto la pr\u00e1ctica acad\u00e9mica como el compromiso de la Iglesia con el di\u00e1logo. Al mismo tiempo, la gobernanza se ha centralizado: las admisiones y nombramientos clave, como el de Secretario y Tesorero, ahora requieren la confirmaci\u00f3n del Cardenal Secretario de Estado, mientras que el Presidente sigue siendo nombrado por el Papa por recomendaci\u00f3n del Ministro General Franciscano.<\/p>\n
Los estatutos tambi\u00e9n prev\u00e9n nuevos comit\u00e9s y una Oficina de Promoci\u00f3n y Desarrollo encargada de fortalecer las relaciones institucionales en todo el mundo, aunque sin un mandato expl\u00edcito de recaudaci\u00f3n de fondos. Cabe destacar la ausencia de cualquier menci\u00f3n al Observatorio de Apariciones Marianas y Fen\u00f3menos M\u00edsticos, establecido en 2023; la investigaci\u00f3n de presuntos eventos sobrenaturales sigue siendo responsabilidad del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, seg\u00fan las normas actualizadas en 2024.<\/p>\n
A pesar de estos ajustes administrativos, la identidad del PAMI sigue siendo profundamente franciscana. Sigue confiada a la Orden de los Frailes Menores, mantiene su sede operativa hist\u00f3rica en el Colegio Internacional de San Antonio en Roma y mantiene su v\u00ednculo acad\u00e9mico con la Pontificia Universidad Antonianum, a la que se incorpor\u00f3 formalmente en 1972. En 2012, tambi\u00e9n incorpor\u00f3 la antigua Academia Pontificia de la Inmaculada, consolidando a\u00fan m\u00e1s su papel como centro neur\u00e1lgico de los estudios marianos en la Iglesia.<\/p>\n
En conjunto, la reforma aprobada por el Papa Le\u00f3n XIV se centra menos en ajustes burocr\u00e1ticos que en una orientaci\u00f3n. En una \u00e9poca marcada por la fragmentaci\u00f3n cultural y un renovado inter\u00e9s por la espiritualidad, el Vaticano se\u00f1ala que la devoci\u00f3n mariana \u2014tan a menudo expresada a trav\u00e9s de pr\u00e1cticas populares\u2014 debe ir acompa\u00f1ada de una investigaci\u00f3n rigurosa, un discernimiento art\u00edstico y una preocupaci\u00f3n concreta por la persona humana. Para la Academia Mariana de la Iglesia, el mensaje es claro: Mar\u00eda sigue siendo un puente entre la fe y la cultura, pero solo si ese puente se construye con equilibrio, profundidad y sabidur\u00eda.<\/p>\n
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