(ZENIT Noticias \/ Roma, 08.09.2026).- La Secretar\u00eda General del S\u00ednodo publica el Informe final del Grupo de Estudio n. 6 sobre\u00a0La revisi\u00f3n, en perspectiva sinodal y misionera, de los documentos sobre las relaciones entre Obispos, vida consagrada, agregaciones eclesiales\u00a0y la\u00a0segunda parte\u00a0\u2014 sobre las Visitas\u00a0ad limina\u00a0\u2014 del Informe final del Grupo de Estudio n.7 sobre\u00a0Algunos aspectos de la figura y del ministerio del Obispo (en particular: los criterios de selecci\u00f3n de los candidatos al episcopado, la funci\u00f3n judicial del Obispo, la naturaleza y el desarrollo de las visitas\u00a0ad limina apostolorum) en una perspectiva sinodal misionera. La primera parte fue publicada el pasado 5 de mayo.<\/p>\n
El Papa Le\u00f3n XIV ha dispuesto que los Informes finales se hagan p\u00fablicos para compartir con todo el Pueblo de Dios los frutos de la reflexi\u00f3n y del discernimiento que se han realizado, concretando una de las caracter\u00edsticas esenciales de la Iglesia sinodal: la transparencia y rendici\u00f3n de cuentas (cf.\u00a0Documento final<\/em>, n. 97). Los dos textos\u00a0recopilan las propuestas entregadas<\/strong>\u00a0al Santo Padre al concluir los respectivos trabajos.\u00a0No se trata de decisiones ya tomadas,\u00a0<\/strong>sino de indicaciones que los Dicasterios competentes y la Secretar\u00eda General del S\u00ednodo convertir\u00e1n en propuestas operativas para presentarlas al Santo Padre (cf.\u00a0Nota de la Secretar\u00eda General del S\u00ednodo<\/em>, 3 de marzo de 2026).<\/p>\n \u00ab<\/em>Estos dos Informes parecen hablar de cosas diferentes, pero dicen lo mismo: no hay misi\u00f3n sin una conversi\u00f3n de las relaciones. Entre un obispo y las comunidades religiosas, entre un obispo y la porci\u00f3n del pueblo de Dios que se le ha encomendado, entre una Iglesia local, las Iglesias de un mismo territorio y el Obispo de Roma, rige el mismo principio: se escucha, se rinde cuentas, se intercambian dones. Ambos textos ponen en el centro lo que el S\u00ednodo ha llamado la corresponsabilidad diferenciada\u00bb<\/em><\/strong>,<\/em>\u00a0dice el\u00a0Cardenal Mario Grech<\/strong>, Secretario General del S\u00ednodo.<\/p>\n El Informe final del Grupo de Estudio n.6<\/strong><\/p>\n El Informe final del Grupo de Estudio n. 6 se elabor\u00f3\u00a0\u00ab<\/em>para ofrecer al Santo Padre una contribuci\u00f3n pr\u00e1ctica\u00bb<\/em>\u00a0sobre la urgencia de promover una\u00a0\u00ab<\/em>conversi\u00f3n relacional\u00bb<\/em>\u00a0entre obispos, vida consagrada y agregaciones eclesiales \u2013asociaciones de fieles, movimientos eclesiales, nuevas comunidades. Se trata de superar enfoques funcionales o meramente jer\u00e1rquicos para llegar a relaciones basadas en la confianza, la escucha rec\u00edproca y el generoso intercambio de dones. Esto conlleva un esfuerzo concreto de transformaci\u00f3n interior \u2014 de coraz\u00f3n y actitud \u2014 y estructural \u2014 de los lenguajes, m\u00e9todos y espacios de encuentro.<\/p>\n El Grupo, que se reuni\u00f3 entre abril de 2024 y febrero de 2026, y se organiz\u00f3 en tres subgrupos tem\u00e1ticos, trabaj\u00f3 a partir de la escucha directa: cuestionarios y entrevistas a obispos, personas consagradas y moderadores de agregaciones. Los resultados fueron comparados y reelaborados progresivamente hasta alcanzar a la s\u00edntesis final orientada a la pr\u00e1ctica.<\/p>\n Las propuestas se estructuran en torno a tres \u00e1mbitos: las relaciones entre obispos y vida consagrada; la colaboraci\u00f3n entre conferencias episcopales y conferencias de los superiores mayores; las relaciones entre agregaciones eclesiales e Iglesias locales.<\/p>\n En el primer \u00e1mbito, el Grupo propone elaborar criterios teol\u00f3gico-jur\u00eddicos de discernimiento para la aprobaci\u00f3n de nuevos institutos, sociedades de vida apost\u00f3lica y formas emergentes; el nombramiento, en cada di\u00f3cesis, de un delegado o vicario para la vida consagrada, con encuentros anuales entre obispos, personas consagradas y conferencias de superiores mayores; un acompa\u00f1amiento sinodal durante las transiciones m\u00e1s delicadas por las que atraviesan muchos institutos \u2014 el declive de las vocaciones, la supresi\u00f3n de comunidades, el destino de los bienes \u2014 a trav\u00e9s de visitas personalizadas, espacios de di\u00e1logo y apoyo espiritual. El Informe tambi\u00e9n pide\u00a0acuerdos obligatorios\u00a0<\/strong>entre di\u00f3cesis e institutos \u2014 que regulen la misi\u00f3n, la formaci\u00f3n, la paridad de g\u00e9nero, las remuneraciones y la gesti\u00f3n patrimonial \u2014 acompa\u00f1ados por comit\u00e9s de conciliaci\u00f3n, fechas l\u00edmite e indicadores de rendici\u00f3n de cuentas.<\/p>\n En cuanto a la colaboraci\u00f3n entre conferencias episcopales y conferencias de los superiores mayores<\/strong>, el Informe sugiere ante todo que las Visitas\u00a0ad limina<\/em>\u00a0se preparen de manera conjunta, para que el di\u00e1logo con la Sede Apost\u00f3lica refleje toda la realidad eclesial de un territorio dado. Tambi\u00e9n propone espacios de fraternidad, como retiros y jubileos, y encuentros anuales de las secretar\u00edas generales para favorecer el conocimiento reciproco; una formaci\u00f3n conjunta \u2014 con m\u00f3dulos sobre la sinodalidad, la eclesiolog\u00eda y el liderazgo \u2014 que se realice conjuntamente en los seminarios, noviciados y centros de formaci\u00f3n; iniciativas anuales multidisciplinares al servicio de las periferias. A nivel de las estructuras, el Informe indica protocolos claros sobre la colaboraci\u00f3n pastoral y los recursos disponibles, la presencia de delegados religiosos en las conferencias episcopales y la representaci\u00f3n plena de las personas consagradas y de los laicos en los organismos decisionales.<\/p>\n Con respecto a las relaciones entre agregaciones eclesiales e Iglesias locales,\u00a0<\/strong>el Informe pide mayor claridad terminol\u00f3gica (agregaciones de fieles, movimientos, nuevas comunidades), apoyada por una escucha cualitativa de moderadores y obispos capaz de identificar desaf\u00edos y pr\u00e1cticas concretas. Pide que las agregaciones se integren sistem\u00e1ticamente en los planes pastorales diocesanos y organismos de participaci\u00f3n \u2014 consultas, consejos pastorales, asambleas sinodales \u2014 y propone el desarrollo de redes entre agregaciones para elaborar proyectos en com\u00fan, compartir recursos y promover la complementariedad carism\u00e1tica. En cuanto a la formaci\u00f3n, propone programas para los miembros de las agregaciones en materia de liderazgo, procesos decisionales y la relaci\u00f3n entre libertad y comuni\u00f3n; formaci\u00f3n de los seminaristas sobre la vocaci\u00f3n laical; y programas para obispos sobre las posibilidades y particularidades de estas realidades eclesiales. El Grupo insiste especialmente en la necesidad de un cambio de mentalidad rec\u00edproco, que pasa por el conocimiento personal y por visitas peri\u00f3dicas.<\/p>\n La segunda parte del Informe final del Grupo de Estudio n. 7<\/strong><\/p>\n La segunda parte del Informe final del Grupo de Estudio n.7 busca ofrecer una comprensi\u00f3n renovada y una revisi\u00f3n de los procedimientos de las Visitas\u00a0ad limina<\/em>, en l\u00ednea con la Constituci\u00f3n Apost\u00f3lica\u00a0Praedicate Evangelium<\/em>\u00a0del Papa Francisco. El Informe recalca que la Visita no deber\u00eda ocuparse exclusivamente de cuestiones relativas a la administraci\u00f3n interna de la Iglesia local, sino que tambi\u00e9n deber\u00eda apoyar la misi\u00f3n que la comunidad cristiana est\u00e1 llamada a realizar en el mundo, convirti\u00e9ndose en un instrumento al servicio de la conversi\u00f3n misionera de la pastoral ordinaria.<\/p>\n El criterio de evaluaci\u00f3n propuesto es la conversi\u00f3n realizada en las estructuras diocesanas, en los procesos de toma de decisiones y en las relaciones entre sujetos eclesiales, con vistas a la fecundidad de la misi\u00f3n. Las propuestas sit\u00faan la Visita\u00a0ad limina<\/em>\u00a0en el marco del di\u00e1logo ordinario entre las Iglesias locales y la Sede Apost\u00f3lica, y conciernen tanto su preparaci\u00f3n como su realizaci\u00f3n y seguimiento.<\/p>\n En la preparaci\u00f3n de la Visita, el Informe invita al obispo diocesano a convocar a su pueblo para que, a trav\u00e9s del discernimiento eclesial, pueda participar de manera corresponsable en la redacci\u00f3n de la\u00a0Relaci\u00f3n previa<\/em>, el documento que describe la situaci\u00f3n de la di\u00f3cesis y se env\u00eda a la Santa Sede antes de la Visita. Los resultados de los procesos diocesanos se presentar\u00edan posteriormente a la asamblea de los obispos de la Provincia Eclesi\u00e1stica o de la Conferencia Episcopal. Los obispos evaluar\u00edan colegialmente el estado de sus di\u00f3cesis, con el fin de fortalecer la colaboraci\u00f3n pastoral y la planificaci\u00f3n conjunta, y de ofrecer al Santo Padre y a sus colaboradores una visi\u00f3n general de las posibilidades y necesidades de su territorio, fruto, en la medida de lo posible, de un discernimiento com\u00fan.<\/p>\n En cuanto a la estad\u00eda en Roma, se da prioridad al cuidado de la dimensi\u00f3n espiritual. El Informe recomienda dividir a los obispos en peque\u00f1os grupos y dedicar suficiente tiempo a la Visita. El di\u00e1logo, entendido como un\u00a0\u00ab<\/em>intercambio de dones\u00bb<\/em>\u00a0y realizado seg\u00fan un estilo colegial, debe ser sincero, cordial y no unidireccional, de manera que puedan surgir tanto las riquezas como las necesidades de las Iglesias locales y se favorezca la circulaci\u00f3n de buenas pr\u00e1cticas. Es deseable \u2014 subraya el Informe \u2014 que una representaci\u00f3n diocesana acompa\u00f1e al obispo durante la Visita\u00a0ad limina<\/em>, seg\u00fan las modalidades que se consideren m\u00e1s apropiadas, privilegiando a quienes participaron en su preparaci\u00f3n a nivel local.<\/p>\n Se presta atenci\u00f3n especial al seguimiento. Las instituciones curiales se ocupar\u00edan de transmitir un informe de la Visita a las Conferencias Episcopales y a las Estructuras Jer\u00e1rquicas Orientales; cada obispo diocesano, junto con los fieles que lo hayan acompa\u00f1ado a Roma, rendir\u00eda cuentas de los resultados a la Iglesia local. A los organismos de participaci\u00f3n y a las Oficinas diocesanas competentes les corresponder\u00eda discernir los pasos que deben darse. Si durante la Visita se identificaran cuestiones que requirieran un di\u00e1logo ulterior, podr\u00edan organizarse encuentros en l\u00ednea o visitas\u00a0in loco\u00a0<\/em>por parte de representantes de la Curia. En fin,\u00a0se constituir\u00eda peri\u00f3dicamente una comisi\u00f3n eclesi\u00e1stica independiente para la evaluaci\u00f3n<\/strong> de todo el proceso.<\/p>\n Gracias por leer nuestros contenidos. 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