(ZENIT Noticias \/ Roma, 06.10.2026).- El Papa Le\u00f3n XIV se ha unido a un grupo singular. En la lista del \u201cNuevo Establishment 2026 de Vanity Fair\u201d, el pont\u00edfice aparece junto a ejecutivos tecnol\u00f3gicos, figuras pol\u00edticas y magnates financieros que est\u00e1n contribuyendo a dar forma a un mundo cada vez m\u00e1s inestable. Ocupa el puesto n\u00famero 18, por debajo de figuras como JD Vance, Marco Rubio y Alexandria Ocasio-Cortez, pero por delante de innumerables figuras cuya influencia se mide en dinero, seguidores o autoridad institucional.<\/p>\n
Su inclusi\u00f3n resulta llamativa por otra raz\u00f3n: Vanity Fair afirma que normalmente excluye a los jefes de Estado. Le\u00f3n XIV es la excepci\u00f3n, no por la soberan\u00eda de la Ciudad del Vaticano, sino porque la revista considera que su influencia es fundamentalmente humanista.<\/p>\n
Esta distinci\u00f3n revela la importancia del lugar del Papa en la lista. No se le presenta como un simple pol\u00edtico, sino como alguien que intenta influir en el marco moral dentro del cual operar\u00e1n algunas de las tecnolog\u00edas e instituciones m\u00e1s poderosas del mundo.<\/p>\n
El contraste con quienes le preceden no podr\u00eda ser m\u00e1s marcado. Los cuatro primeros puestos pertenecen a Sam Altman de OpenAI, Dario Amodei de Anthropic, Elon Musk de Tesla y SpaceX, y el director ejecutivo de Nvidia, Jensen Huang. Su poder radica en su capacidad para desarrollar, financiar e implementar tecnolog\u00edas que est\u00e1n transformando r\u00e1pidamente la econom\u00eda y, potencialmente, la propia sociedad humana.<\/p>\n
La influencia de Le\u00f3n es de otra \u00edndole. Su intervenci\u00f3n en el debate sobre la inteligencia artificial se basa en una premisa sencilla: el progreso tecnol\u00f3gico no puede determinar sus propios l\u00edmites morales. Su enc\u00edclica Magnifica Humanitas sostiene que la tecnolog\u00eda debe permanecer al servicio de la humanidad, en lugar de convertirse en el marco dentro del cual se espera que los seres humanos vivan.<\/p>\n
Este mensaje sit\u00faa al Papa en un di\u00e1logo cada vez m\u00e1s relevante con Silicon Valley. El Vaticano no ha limitado su debate sobre la inteligencia artificial a los c\u00edrculos teol\u00f3gicos. Le\u00f3n ha seguido abordando el tema p\u00fablicamente, incluso el 28 de septiembre, cuando afirm\u00f3 en su vuelo de regreso de Francia que las preocupaciones sobre los riesgos catastr\u00f3ficos que la inteligencia artificial plantea para la humanidad deben tomarse en serio.<\/p>\n
La importancia no radica en que el Papa se haya convertido repentinamente en un experto en tecnolog\u00eda, sino en su insistencia en que el poder tecnol\u00f3gico requiere un vocabulario moral que vaya m\u00e1s all\u00e1 de la eficiencia, la inversi\u00f3n y el dominio del mercado.<\/p>\n
Ya hay indicios de que este argumento trasciende los c\u00edrculos cat\u00f3licos. Durante el verano, el congresista de Silicon Valley, Ro Khanna, escribi\u00f3 a ejecutivos tecnol\u00f3gicos de su distrito pregunt\u00e1ndoles c\u00f3mo pensaban alinear su trabajo con la ense\u00f1anza del Papa sobre inteligencia artificial. El fundador de Microsoft, Bill Gates, tambi\u00e9n <\/p>\n
Que las empresas tecnol\u00f3gicas y los l\u00edderes pol\u00edticos permitan realmente que estos principios gu\u00eden sus decisiones es una cuesti\u00f3n mucho m\u00e1s compleja.<\/p>\n
Es precisamente aqu\u00ed donde la presencia del Papa se convierte en algo m\u00e1s que una clasificaci\u00f3n interesante.<\/p>\n
Las intervenciones p\u00fablicas de Le\u00f3n sugieren que la cuesti\u00f3n central no es simplemente qui\u00e9n ostenta el poder, sino para qu\u00e9 sirve. Su experiencia como misionero en Per\u00fa y su defensa de los pobres forman parte del trasfondo de su enfoque. Sus desacuerdos con la administraci\u00f3n Trump sobre la guerra de Estados Unidos en Ir\u00e1n tambi\u00e9n han demostrado que su influencia pol\u00edtica dif\u00edcilmente encajar\u00e1 en ning\u00fan bando ideol\u00f3gico estadounidense.<\/p>\n
Esto podr\u00eda resultar, en \u00faltima instancia, m\u00e1s importante que su posici\u00f3n en el puesto n\u00famero 18.<\/p>\n
La presencia del Papa plantea una cuesti\u00f3n diferente. La autoridad moral tambi\u00e9n puede convertirse en una forma de influencia cuando interviene en los debates sobre el rumbo de la civilizaci\u00f3n.<\/p>\n
Para la Iglesia Cat\u00f3lica, sin embargo, el reconocimiento de una importante revista cultural no debe confundirse con una victoria. La tarea m\u00e1s dif\u00edcil consiste en asegurar que las advertencias de la Iglesia sobre la inteligencia artificial, la dignidad humana y la concentraci\u00f3n de poder se traduzcan en principios capaces de influir en las pol\u00edticas y las decisiones empresariales. Un documento papal puede interpelar la conciencia de quienes construyen el futuro, pero no puede, por s\u00ed solo, determinar lo que har\u00e1n.<\/p>\n
La inusual posici\u00f3n de Le\u00f3n XIV en la lista de Vanity Fair, por lo tanto, dice mucho tanto del Papa como del momento actual. La revista lo ha situado entre personas con una enorme capacidad para moldear el futuro. Su reto es diferente: persuadir a esas personas de que poseer el poder de transformar la humanidad no les da derecho a redefinirla.<\/p>\n
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