{"id":7512,"date":"2026-10-12T16:23:05","date_gmt":"2026-10-12T16:23:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.catolicosporlafe.com\/wp\/2026\/10\/12\/paraguay-recibe-la-espada-del-arcangel-san-miguel-de-italia-a-sudamerica-estos-son-los-lugares-y-fechas\/"},"modified":"2026-10-12T16:23:05","modified_gmt":"2026-10-12T16:23:05","slug":"paraguay-recibe-la-espada-del-arcangel-san-miguel-de-italia-a-sudamerica-estos-son-los-lugares-y-fechas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.catolicosporlafe.com\/wp\/2026\/10\/12\/paraguay-recibe-la-espada-del-arcangel-san-miguel-de-italia-a-sudamerica-estos-son-los-lugares-y-fechas\/","title":{"rendered":"Paraguay recibe la \u201cespada del arc\u00e1ngel san Miguel\u201d. De Italia a Sudam\u00e9rica: estos son los lugares y fechas"},"content":{"rendered":"

(ZENIT Noticias \/ Pakist\u00e1n, 12.10.2026).- La venerada Espada de San Miguel Arc\u00e1ngel<\/strong> lleg\u00f3 al Paraguay desde Monte Sant\u2019Angelo, en el sur de Italia, en la regi\u00f3n de Apulia (Puglia), sobre el promontorio del Gargano, a unos 400 kil\u00f3metros de Roma. All\u00ed se encuentra el antiqu\u00edsimo Santuario de San Miguel Arc\u00e1ngel y su Sagrada Gruta, lugar de peregrinaci\u00f3n desde hace m\u00e1s de quince siglos. La atenci\u00f3n pastoral del Santuario est\u00e1 confiada a la Congregaci\u00f3n de San Miguel Arc\u00e1ngel, cuyos religiosos son conocidos como los Padres Miguelitas.<\/p>\n

Monte Sant\u2019Angelo es uno de los grandes lugares de peregrinaci\u00f3n de la cristiandad. Desde all\u00ed la devoci\u00f3n a San Miguel se difundi\u00f3 por Occidente, y el Santuario forma parte del conjunto de lugares longobardos reconocido como Patrimonio Mundial por la UNESCO. Su importancia no es solamente religiosa: constituye tambi\u00e9n un valioso patrimonio hist\u00f3rico, art\u00edstico y cultural de Italia y de Europa.<\/p>\n

A trav\u00e9s de los siglos, santos, pont\u00edfices y numerosos peregrinos han subido al Gargano para venerar a San Miguel. Entre ellos se recuerda a san Francisco de As\u00eds, quien, seg\u00fan la tradici\u00f3n, lleg\u00f3 hasta la entrada de la Sagrada Gruta y, sinti\u00e9ndose indigno de entrar, permaneci\u00f3 all\u00ed en oraci\u00f3n; y a san Juan Pablo II, que peregrin\u00f3 al Santuario en 1987 e invoc\u00f3 la protecci\u00f3n de San Miguel sobre la Iglesia.<\/p>\n

A unos 25 kil\u00f3metros de Monte Sant\u2019Angelo se encuentra la ciudad de San Giovanni Rotondo, donde reposan y son venerados los restos de san P\u00edo de Pietrelcina. El Padre P\u00edo profesaba una profunda devoci\u00f3n a San Miguel y, en 1917, peregrin\u00f3 personalmente a la Sagrada Gruta de Monte Sant\u2019Angelo, donde or\u00f3 y celebr\u00f3 la Santa Misa.<\/p>\n

Desde este lugar cargado de historia y espiritualidad llega ahora al Paraguay la venerada Espada. Su visita constituye un acontecimiento excepcional: por primera vez en la historia, seg\u00fan ha anunciado oficialmente el Santuario, la Espada saldr\u00e1 de Italia para visitar nuestro pa\u00eds del 9 al 19 de octubre de 2026.<\/p>\n

La visita adquiere adem\u00e1s un significado especial porque en 2026 los Padres Miguelitas celebran 50 a\u00f1os de presencia misionera en el Paraguay. Llegados desde Polonia en 1976, iniciaron su servicio pastoral en la di\u00f3cesis de Villarrica, y aquella misi\u00f3n abri\u00f3 tambi\u00e9n la presencia de la Congregaci\u00f3n en Am\u00e9rica Latina. Medio siglo despu\u00e9s, la llegada de la Espada acompa\u00f1a esta acci\u00f3n de gracias por cincuenta a\u00f1os de evangelizaci\u00f3n y servicio.<\/p>\n

El valor de la Espada<\/strong><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es el verdadero valor de esta Espada? Tiene un indudable valor hist\u00f3rico y cultural, porque est\u00e1 vinculada a la tradici\u00f3n secular de uno de los grandes santuarios cristianos de Europa. Pero para el creyente su valor m\u00e1s profundo es espiritual y simb\u00f3lico. No se la venera por el metal del cual est\u00e1 hecha ni como un objeto dotado de poderes propios, sino por aquello que representa.<\/p>\n

Cada 29 de septiembre, solemnidad de San Miguel, se celebra en Monte Sant\u2019Angelo el tradicional Rito de la Espada. La Espada es retirada de la imagen del Arc\u00e1ngel y llevada solemnemente en procesi\u00f3n. As\u00ed, un objeto material se ha convertido, a trav\u00e9s de los siglos, en parte de la memoria religiosa y cultural de un pueblo.<\/p>\n

La Espada en la Sagrada Escritura<\/strong><\/p>\n

La Biblia nos ofrece la clave para comprender este s\u00edmbolo. San Pablo habla de \u00abla espada del Esp\u00edritu, que es la Palabra de Dios\u00bb (Ef 6,17), despu\u00e9s de advertir que \u00abnuestra lucha no es contra hombres de carne y hueso\u00bb (Ef 6,12). El enemigo, por tanto, no es el hermano: el combate cristiano es contra el pecado y contra todo aquello que destruye al ser humano.<\/p>\n

La Carta a los Hebreos proclama: \u00abLa Palabra de Dios es viva y eficaz, m\u00e1s cortante que espada de doble filo\u00bb (Heb 4,12). Es una Palabra que penetra hasta lo profundo y discierne las intenciones del coraz\u00f3n. Antes de se\u00f1alar el mal que existe fuera de nosotros, esta espada nos invita a examinar nuestra propia conciencia.<\/p>\n

El Apocalipsis completa la imagen: \u00abSe trab\u00f3 una batalla en el cielo: Miguel y sus \u00e1ngeles combatieron contra el drag\u00f3n\u00bb (Ap 12,7). El drag\u00f3n representa el mal. Por eso el arte cristiano ha representado tantas veces a San Miguel con la espada en la mano y el mal vencido bajo sus pies.<\/p>\n

\u00ab\u00bfQui\u00e9n como Dios?\u00bb<\/strong><\/p>\n

Hay tres rasgos de San Miguel que hoy pueden ayudarnos especialmente. Su mismo nombre \u2014Mika\u2019el\u2014 significa \u00ab\u00bfQui\u00e9n como Dios?\u00bb, record\u00e1ndonos que ning\u00fan poder puede ocupar el lugar de Dios. La Sagrada Escritura nos lo presenta como defensor del pueblo de Dios y combatiente frente al mal (Dn 10,13; 12,1; Ap 12,7). Y la tradici\u00f3n cristiana lo representa con dos signos muy expresivos: en una mano lleva la espada y en la otra, la balanza<\/strong>. La espada representa el combate contra el mal; la balanza<\/strong>, la justicia y el recto discernimiento.<\/p>\n

Tambi\u00e9n nosotros estamos llamados a empu\u00f1ar espiritualmente esa espada: cortar con el pecado, la mentira, la corrupci\u00f3n y todo aquello que destruye la fraternidad; y a tener presente la balanza<\/strong> de la justicia, reconociendo y defendiendo la dignidad de cada persona. As\u00ed podremos abrir surcos y sembrar en nuestra comunidad las semillas del bien com\u00fan.<\/p>\n

La Espada no est\u00e1 dirigida contra personas. Nos llama a combatir aquello que hiere la dignidad humana: la injusticia, el abuso, la violencia, la corrupci\u00f3n, el odio y la indiferencia. Y ese combate comienza en el propio coraz\u00f3n.<\/p>\n

Le\u00f3n XIII: \u00abDefi\u00e9ndenos en el combate\u00bb<\/strong><\/p>\n

Esta espiritualidad encuentra una expresi\u00f3n muy conocida en la oraci\u00f3n a San Miguel del papa Le\u00f3n XIII: \u00abSan Miguel Arc\u00e1ngel, defi\u00e9ndenos en el combate; s\u00e9 nuestro amparo contra la perversidad y asechanzas del demonio\u00bb.<\/p>\n

La expresi\u00f3n latina defende nos in proelio \u2014\u00abdefi\u00e9ndenos en el combate\u00bb\u2014 ayuda a comprender el s\u00edmbolo. No se trata de buscar enemigos entre las personas. Es el combate espiritual contra el mal y contra aquello que puede instalarse tambi\u00e9n dentro de nosotros: ego\u00edsmo, mentira, soberbia, resentimiento, indiferencia y pecado.<\/p>\n

As\u00ed, la oraci\u00f3n de Le\u00f3n XIII y la Espada se iluminan mutuamente: una nos hace rezar \u00abdefi\u00e9ndenos en el combate\u00bb; la otra nos recuerda cu\u00e1l debe ser nuestra espada: \u00abla espada del Esp\u00edritu, que es la Palabra de Dios\u00bb (Ef 6,17).<\/p>\n

La espada levantada y la espada envainada<\/strong><\/p>\n

Italia conserva otra imagen profundamente expresiva de San Miguel. Sobre Castel Sant\u2019Angelo, en Roma, el Arc\u00e1ngel aparece envainando su espada. Seg\u00fan una antigua tradici\u00f3n vinculada al papa Gregorio Magno y a la peste del a\u00f1o 590, ese gesto fue interpretado como anuncio del t\u00e9rmino de aquella calamidad.<\/p>\n

Las dos im\u00e1genes se complementan admirablemente: en Monte Sant\u2019Angelo, Miguel sostiene la espada del combate contra el mal; en Castel Sant\u2019Angelo, Miguel envaina la espada cuando llega la paz. El combate no es un fin en s\u00ed mismo. Su horizonte \u00faltimo es la paz.<\/p>\n

Un s\u00edmbolo entre los grandes s\u00edmbolos cristianos<\/strong><\/p>\n

El cristianismo est\u00e1 lleno de signos materiales que conducen hacia realidades espirituales. La cruz, instrumento de muerte, se convirti\u00f3 en signo de salvaci\u00f3n; el agua del Bautismo expresa vida nueva; el aceite, fortaleza y consagraci\u00f3n; la luz, a Cristo que vence las tinieblas; las llaves de Pedro, la misi\u00f3n confiada por Cristo; y el b\u00e1culo, el servicio del pastor.<\/p>\n

Tambi\u00e9n la Espada de San Miguel pertenece a este lenguaje. No nos detenemos en el objeto: el signo nos lleva hacia una realidad mayor. Nos habla de la Palabra de Dios, del discernimiento, de la justicia, de la protecci\u00f3n del d\u00e9bil y del compromiso con el bien.<\/p>\n

No es un amuleto<\/strong><\/p>\n

Es importante decirlo con claridad pastoral: la Espada no es un amuleto ni un objeto m\u00e1gico. La fe cristiana no atribuye al objeto un poder aut\u00f3nomo. Su veneraci\u00f3n debe conducirnos hacia Dios, hacia la oraci\u00f3n, la conversi\u00f3n y una vida comprometida con el bien.<\/p>\n

Ante ella podemos preguntarnos: \u00bfqu\u00e9 debo combatir dentro de m\u00ed?, \u00bfqu\u00e9 debo cambiar?, \u00bfa qui\u00e9n debo perdonar?, \u00bfqu\u00e9 injusticia puedo ayudar a reparar?, \u00bfa qui\u00e9n debo proteger?, \u00bfqu\u00e9 puedo hacer para construir la paz? All\u00ed comienza el verdadero significado pastoral de este signo.<\/p>\n

Patrimonio y fe viva<\/strong><\/p>\n

Monte Sant\u2019Angelo re\u00fane dos dimensiones inseparables. Existe un patrimonio material: la Gruta, las piedras, la arquitectura, las obras de arte y los testimonios conservados durante siglos. Pero existe tambi\u00e9n un patrimonio vivo, constituido por generaciones de peregrinos, oraciones, celebraciones y tradiciones transmitidas de padres a hijos.<\/p>\n

Por eso, la Espada no viaja solamente una pieza hist\u00f3rica: viaja tambi\u00e9n una memoria. Italia comparte con Paraguay un signo de su patrimonio religioso y cultural, y Paraguay lo recibe como expresi\u00f3n de fraternidad, oraci\u00f3n y esperanza.<\/p>\n

Una espada que cruza el oc\u00e9ano para hablar de paz<\/strong><\/p>\n

Hay algo profundamente hermoso en este acontecimiento: una espada cruza el oc\u00e9ano, no para declarar una guerra, sino para anunciar la paz.<\/p>\n

La espada levantada nos recuerda que no podemos permanecer indiferentes ante el mal. La Sagrada Escritura nos ense\u00f1a que nuestra espada es la Palabra de Dios. La balanza<\/strong> nos recuerda que la paz necesita justicia. Le\u00f3n XIII nos habla del combate espiritual. Y San Miguel, envainando la espada en Castel Sant\u2019Angelo, nos se\u00f1ala finalmente el horizonte hacia el cual debe conducir todo aut\u00e9ntico combate cristiano: la justicia, la reconciliaci\u00f3n y la paz.<\/p>\n

Con informaci\u00f3n de la arquidi\u00f3cesis de Asunci\u00f3n<\/a>.<\/p>\n

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